徐斯年
- 作品数：22 被引量：64H指数：5
- 供职机构：苏州大学出版社更多>>
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- 平江不肖生向恺然年表被引量：8
- 2012年
- 中国现代武侠小说的开山鼻祖平江不肖生,原名向恺然,原籍湖南平江,1890年生于湖南湘潭。1923年,他以《江湖奇侠传》和《近代侠义英雄传》开启了中国现代武侠小说的新纪元。1938年,他出任第二十一集团军总办公厅主任兼安徽省政府秘书,积极抗日。1949年在长沙随程潜、陈明仁将军和平起义。后任湖南省人民政府文史馆馆员,于1957年逝世。
- 徐斯年向晓光
- 关键词：平江不肖生武侠小说国术
- 民国言情武侠小说家王度庐年表被引量：3
- 2014年
- 王度庐,1909年生于北京下层旗人家庭,原名葆祥,字霄羽。1926年开始在《小小日报》发表侦探、社会、言情等类型小说,1927年开始发表武侠小说。1930年在《小小日报》开辟个人专栏"谈天"纵论天下,并于次年进入报馆担任编辑。1934年移居西安,1936年回北平,1937年赴青岛,次年始以"度庐"为笔名发表作品。1938年开始在《青岛新民报》连载《宝剑金钗记》,到1944年《铁骑银瓶传》连载完毕,王度庐成为中国现代武侠小说"悲剧侠情"风格的杰出代表。抗战胜利后,王度庐在青岛继续从事写作。1949年迁往辽宁,先后在大连、沈阳从事教育工作。文化大革命中受到冲击,1971年迁入铁岭随幼子生活,直到1977年病逝,终年69岁。
- 徐斯年顾迎新
- 关键词：武侠小说《卧虎藏龙》
- 我和袁良骏先生的分歧——关于民国武侠小说被引量：2
- 2006年
- 袁良骏先生的《民国武侠小说的泛滥与〈武侠会党编〉的误评误导》一文在《齐鲁学刊》2003年第6期发表后,在学术界产生了一定的反响。作为《武侠会党编》的编者之一,本人对袁文中的某些论点表示不敢苟同,并对袁文不讲逻辑、不顾事实之处表示遗憾。
- 徐斯年
- 关键词：民国时期武侠小说
- 《品报》的“北派”研究
- 2017年
- 《品报》是一家颇具特色的,注重史料之开掘、研究的电子同人内刊。《品报》同人在挖掘史料方面做了许多极为扎实的"通检"和"拾零补遗"工作;在作家研究方面,涉及六个群落的大量"北派"作家,其发现或填补空白,或对已有成果多所突破。这些成就,无论在广度上还是深度上都是空前的!当然,也还存在继续开拓的空间。
- 徐斯年
- 关键词：通俗文学南派史料
- 生命力的飞跃和突进——评王度庐的小说《卧虎藏龙》被引量：14
- 2006年
- 《卧虎藏龙》具有心理悲剧的特征。女主人公玉娇龙的性格是在八方受敌、四面出击的境遇下展现的,其中包括“善”与“善”的冲突。这一形象的深刻之处在于作者充分揭示了她内心的、性格的矛盾,在这个意义上,最大的“敌人”正是她自己。小说对玉娇龙的悲剧及其与生俱来、伴随终身的孤独感的渲染,得力于王度庐的审美追求与精神分析派美学的契合。以刘泰保为代表的“闾巷之侠”形象的生动性,则体现着作者的“平民主义”精神。根据小说原著改编的同名电影和从小说节选的《语文读本》教材也各有特色。
- 徐斯年
- 关键词：武侠小说通俗文学
- 绍兴目连戏散论被引量：11
- 2005年
- 绍兴目连戏与郑之珍本《目连救母劝善戏文》存在诸多差异,这说明它源于郑本之前的一种民间母本。比较绍兴与高淳的阳腔目连戏,证明二者极可能均以安徽民间目连戏为渊源。郑之珍本亦出同一渊源,它与包括绍兴在内的各地民间目连戏当属横向影响关系。目连戏在戏曲史、戏剧学、宗教史、民俗学等领域都有重要的研究价值,应该引起重视。
- 徐斯年
- 关键词：目连戏民俗学戏剧学
- 怀念范伯群先生——兼谈范伯群先生的中国通俗文学研究被引量：2
- 2018年
- 范伯群先生的中国通俗文学研究有三个标志性事件:两卷本《中国近现代通俗文学史》出版,历经二十年辛苦;《中国现代通俗文学史(插图本)》的出版是巍然巅峰;《中国现代通俗文学与通俗文化互文研究》(上、下)的出版为通俗文学研究的未来开辟了新局,也体现着他对第三代弟子无微不至的关爱。
- 徐斯年
- 关键词：中国通俗文学《中国近现代通俗文学史》
- “通俗文学和大众文化与中国现当代文学史关系研究”学术研讨会发言摘编被引量：6
- 2014年
- “冯梦龙们”一鸳鸯蝴蝶派-网络类型小说——中国古今“市民大众文学链” 范伯群（苏州大学文学院）：我觉得在中国文学史上只有明代的冯梦龙被称为“市民文学小说家”是不够的，明以后的社会发展，特别是在清末民初，市民社会越来越成熟，可是中国文学史中反而没有“市民文学”了。这应该是中国文学史中的一个疏漏，也是一个不正常的现象。
- 范伯群徐斯年吴福辉陈建华关纪新
- 关键词：大众文化文学市民社会网络类型
- 开拓武侠文化研究的深广度——读王立《武侠文学母题与意象研究》被引量：1
- 2006年
- 王立教授新著《武侠文学母题与意象研究》具有独特性,作者划分母题、范式的七种角度,可概括为两大类:一类多是故事叙述所不可或缺的“多发性主题基因”的母题,一类是与环境、背景有关或能构成“定型性”象征的意象。“比武招亲母题”从人类学和跨文化研究角度,追溯出成婚考验习俗祭起母题的印度佛经来源。“跨国别忠奸之争”的解读,也为考察中国武侠文学的发展,提供了有益的启示。复仇主题置于跨东西文化的语境俯瞰,其意义不仅在对中国武侠文化的消极因素寻本清源,更在于深入阐明了问题具有的人文内涵。没有作者的理论阐释,我们就可能忽略许多现代武侠文本潜藏的丰富文化意义,并对它们的历史价值估计不足。
- 徐斯年
- 关键词：武侠文学武侠文化母题主题学
- 修仙者的爱--《蜀山剑侠传》里的“情孽”被引量：2
- 2020年
- 关于男女情爱,《蜀山剑侠传》秉持的是"灵肉异趋观"。所以如此,主要原因有二:一是由道教的"童身修仙戒律"决定的;二是由作者的"初恋情结"决定的。但是,书中又写有许多非常动人的"灵肉同趋"的爱情故事,这可视为浪漫主义创作方法的胜利,同时也映射着作者轰轰烈烈的爱情体验。作者将自己的情爱理念归结为"灵肉异趋观",意味着情欲的净化、升华,是用修仙神话阐释的生命哲学。
- 徐斯年
- 关键词：《蜀山剑侠传》还珠楼主修仙生命哲学
