朱供罗
- 作品数：28 被引量：24H指数：3
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- 雷跃龙年谱(上)被引量：2
- 2015年
- 从历代方志、碑石、谱牒、文物及明清史籍与今人研究来看,雷跃龙是明朝末期、南明时期的一位重要历史人物。他出生于明神宗朱翊钧万历三十年壬寅,17岁中举人,18岁中进士,并以不交魏党受崇祯帝重用。南明永历时期,入阁宰辅,后隐居山林。雷跃龙文学优长,《昆池篇》是其代表作。
- 朱供罗雷兴龙余晓聪
- 关键词：年谱生平事迹
- 论刘勰《文心雕龙·知音》中的圆形思维特征被引量：1
- 2009年
- 圆形思维是中国古代的一种传统思维方式,主体以"圆"的形式思考着广阔无限的对象,通过对对象的系统、综合、动态的考察,以求得对对象的整体把握和本质认识,并以求得"深邃的理性智慧为最高境界"。《知音》体现了刘勰的圆形思维,其中,结构之圆对应于圆形思维的形式,理论之圆对应于圆形思维的结果,论述之圆则体现了圆形思维的过程。
- 朱供罗
- 关键词：知音文心雕龙
- 《文心雕龙》的理论建构:“宗经”与“通变”的融合被引量：2
- 2015年
- “宗经”和“通变”《文心雕龙》的重要思想。目前，学界单独就《宗经》或《通变》展开的研究已有较多成果，研究全书中的宗经思想或通变思想的研究成果也有不少，但将两者综合研究的成果还较少。有的论文虽涉及“宗经”与“通变”，但没有从整体性的理论建构层面展开探讨。
- 朱供罗
- 关键词：《文心雕龙》《宗经》
- 容错理论对学生教育管理的启示
- 2014年
- 容错理论是计算机领域里为提高系统可靠性而采取的设计理论。容错理论对学生教育管理有重要启示。
- 戴伟军朱供罗曾威云
- 关键词：学生教育管理
- 论《文心雕龙》“依经立义”的思想基础被引量：1
- 2015年
- "依经立义"即依托经典而建构意义,它广泛而深入地存在于中国古代的历史文化与社会心理之中,是《文心雕龙》理论建构的主要方式。汉代之前,圣人之言行与思想凝结在经典中,并以语言为载体发挥教化作用,圣人崇拜、经典崇拜和语言崇拜以及尊师敬老的思想共同组成"依经立义"的思想基础。汉武帝时设"五经博士",经学正式确立后,"依经立义"也就成为人们阐释经典的基本方法,并衍生出理论建构和学术研究的方式。
- 朱供罗
- 关键词：圣人崇拜语言崇拜
- 云南明代文学家雷跃龙研究资料述论
- ＜正＞雷跃龙（1602—1681）,明代云南澄江府新兴州（今玉溪市红塔区）人,17岁中举人,18岁中进士,进入翰林院,以不交魏党受崇祯帝重用,35岁官至礼部侍郎。南明永历时期入阁宰辅,后隐居山林,遗作《葵谷草》残卷诗文1...
- 雷兴龙朱供罗余晓聪
- 文献传递
- 从词语引用看《论语》对《文心雕龙》的思想影响
- 2014年
- 《文心雕龙》一书引用《论语》达80多处,其中大部分为一般意义上的字词引用,同时在重视教化,强调仁孝为本,思想内容纯正无邪与表达方式合乎正道,文学与德行相互促进,重视文采,文质相称,"文疑则阙"以及"君子疾名德不章"等思想方面,《文心雕龙》受到了《论语》实质性的影响。
- 朱供罗
- 关键词：词语《论语》《文心雕龙》
- 魏晋南北朝文论“依经立义”概览
- 2016年
- “依经立义”，即依托经典而建构意义、形成话语或理论。建元五年（公元前136年），汉武帝将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》立于学官并置五经博士，五经从此成为儒家经典。儒家经典的确立是“依经立义”产生的前提，
- 朱供罗郭林红
- 关键词：魏晋南北朝文论儒家经典公元前
- “愤激的反驳”与“文人的出路”:《文心雕龙·程器》篇新读
- 2020年
- 不少学者从"文德"角度来理解《文心雕龙·程器》篇主旨,似有不妥。《程器》篇主旨表现在两方面,一是愤激反驳曹丕"古今文人类不护细行,鲜能以名节自立"之论点,从而在道义上为"文人的出路"争取机会;二是正面提出"君子藏器,待时而动"的主张。从正反两方面看,《程器》篇是文论史上第一篇为文人谋出路的论文。因此,《程器》篇的重要性还有待重新认识。
- 朱供罗
- 内部写作大环境:建构与解构并存——从《春城晚报》两则材料说起
- 2012年
- 两则《春城晚报》的材料体现了鲜明的建构思想与解构思想。建构思想重中心、重整体、重意义;解构思想重消解、重颠覆、碎片化。两者交融共存,构成了与外部写作大环境(社会时代环境)相对的内部写作大环境。作为写作教师,应该认识到内部写作大环境对于写作教学的启示意义。
- 曾威朱供罗戴伟军曾琼
- 关键词：写作环境写作教学
