杨柱才
- 作品数：36 被引量：57H指数：5
- 供职机构：南昌大学人文学院哲学系更多>>
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- 东亚思想图解的和谐演进——以周濂溪《太极图说》和郑秋峦《天命图说》为中心
- 2007年
- 杨柱才
- 关键词：《太极图说》演进
- 叶适讲学大旨略论
- 2011年
- 基于事功之学的立场,叶适揭明讲学大旨,以为儒家道统由尧舜发其端,至孔子而完备,其意蕴是人事与天行相合,体现在现实政治上则是道德义理与治教名物相统一。以此为据,叶适提出道无所谓三代与汉唐之分,而是贯穿于历史的全部过程。叶适关于道的具体看法及对于道学的批评,也都与其讲学大旨一脉相承。
- 杨柱才
- 关键词：叶适道统道学事功之学
- 与时俱进,不断创新——中国哲学史研究回顾与展望学术研讨会综述
- 2002年
- 2002年4月18日至20日,中国哲学史研究回顾与展望学术研讨会在井冈山召开.会议由中国哲学史学会、南昌大学哲学与公共管理学院、江西省社会科学院哲学研究所联合举办,来自全国各地近70位专家学者出席了会议.任继愈、刘文英、蒙培元、周桂钿、陈正夫等先生分别作了主题发言,与会专家学者就这些议题展开了热烈的讨论,形成了许多共识,并提出了21世纪中国哲学史研究的可行性课题及方向性建议.现将会议情况综述如下.
- 杨柱才
- 关键词：中国哲学史哲学研究
- 郑之云《天命图说》略论
- 2010年
- 郑之云《天命图说》以图像的方式综括理学思想的核心观念,并对图像作出明确的解说。此书系郑之云与李退溪反复商订、多次修改而成,其中包含理学的理气本体论、心性论及工夫论等主要论题,体现出综合创造的特色。
- 杨柱才
- 关键词：李退溪理气心性
- 朱子的诚说被引量：1
- 2003年
- 朱子哲学以体系严密,辨析入微见称,于诸如理气、心性、格物诸问题既统合北宋以来诸家之说,又无不一一是正而别开生面,形成其集大成之特色的理学体系。朱子理学由众多义蕴丰富的概念范畴组织而成,从其系统观之,每一重要范畴不仅有其自身之固有含义,又皆与全系统密不可分。这是历来朱子学者所共同认可的。学者于理、气、心、性、格致等范畴多有论述,这对于深入了解朱子理学,推进朱子学的发展,颇多贡献。本文所注意者,不在这些固然重要而学者论述亦富的范畴。
- 杨柱才
- 关键词：理学心性学者
- 罗近溪《盱坛直诠》及其思想(提纲)
- <正>罗近溪(1515—1588)一生著述宏富,据称其著述书目有九十三种之多,今存十八种。《盱坛直诠》是其中之一。该书为上下两卷,为近溪门人曹胤儒编次,当于明神宗万历三十四年丙午(1606)已编定,三十七年己酉程开祜刻。...
- 杨柱才
- 文献传递
- 张载“性”概念之内涵探微被引量：5
- 2005年
- “性”在张载的理论中是一个具有普遍性的概念。张载在对佛老哲学进行批判的基础上阐述其对“性”的理解。他认为,气之所以成为世界的本原,便是因为其固有之“性”,即“性”是“气”运动变化的根源。这种运动变化的能力,来自气内部固有的“二端”性质,“二端”相感是一切事物产生和变化的根本原因。所以,“性”又是一切存在物的内在本质。人和物正是有其“性”,才不断地产生并变化着。“性”清通神妙,却是可以认识的。
- 叶文英杨柱才
- 关键词：太虚
- 朱子《太极解义》研究
- 朱子通过对先秦儒学和宋代道学的各种典籍的整理和注释,形成其本人博大精深的思想体系,推动了传统儒学的复兴和道学的流行。朱子一生可谓遍注群经,以道学而言,《太极图说》、《西铭》等由于朱子的注释而成为了影响数百年的经典,朱子所...
- 杨柱才
- 文献传递
- 论陈宓的仁学思想被引量：2
- 2022年
- 朱子在二程仁论的基础上,对于先秦仁学主题作出了全面的思考和诠释,建构起系统的仁学思想。其中,“仁道全体不息”与“心之德,爱之理”两大观念成为理学家论仁的主导思想。陈宓《道南堂仁说》对朱子这两大观念作了进一步的论析,把“生物之心”说与“全体不息”说相贯通,赋予仁道以生生不息之义。把“心之德,爱之理”视作“仁道之蕴”,从体用方面分别作出阐释,心之德未发为性体,已发为情用。陈宓还把以公言仁纳入仁道之蕴,并强调通过反躬切己的为仁工夫来践行和彰显仁道之蕴及全体不息。陈宓对于朱子的仁学思想有较准确的理解和细密的论析,其仁说对于朱子仁学思想有进一步的发展。
- 杨柱才徐泉海
- 关键词：仁学
- 二程本体哲学的根源与架构被引量：4
- 2003年
- 程氏兄弟建构了关于道和理的本体哲学,这个本体哲学包括理气论、心性论及涵养学说。比较而言,程颢更多的是持态度取向和宏观之道,程颐则倾向于系统取向和微观之理。
- 成中英杨柱才
- 关键词：本体哲学理气论心性论
