漆飞
- 作品数：10 被引量：18H指数：2
- 供职机构：兰州大学文学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金甘肃省社科规划项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律文学艺术更多>>
- 权力的可视性:视觉政治与图像生产被引量：2
- 2019年
- 视觉政治是当代感觉政治/感知政治中的重要维度,无论是主观感觉的构成结构还是感知方式的表达,都彰显着社会性的生成因素与政治性的运作机制。当审美消费成为文化经济社会的重要驱动力时,符号文化经济时代的降临成为可能。资本的审美化与审美的资本化构成了当代文化经济社会的双向性逻辑,资本由此成为衡量并支配审美获得的一个关键性因素,注入技术的视觉现代化进程催生出新的图像生产范式。新型媒介与视觉机器凭借其鲜活的表现形式与强劲的生产动能不断地进行图像生产与再生产。图像、语象、景观、拟象等多重视觉符号构成视觉政治的表征系统,视觉技术演变为驾驭图像审美特性与观看方式的关键要素。在审美资本与视觉技术的浸润下,视觉政治的表达机制与图像生产聚焦于权力的可视性,由此极大地改写并重塑当代人的感知体验方式与情感结构。
- 漆飞
- 关键词：视觉政治当代美学
- 共识与差异:当代批判理论中审美共同体的本体性问题
- 2023年
- 共识与差异是审美共同体的本体性问题。当代批判理论接续和超越早期批判理论与后批判理论对总体性、同一性、宏大政治等问题的思考,指向了一种既不消解差异又尊重差异的审美共同体范式。差异在当代批判理论的阐发中被赋予新的表述和内涵,朗西埃通过美学异托邦与歧感共同体的阐发,揭示了差异性感知的重构在审美共同体中的重要意义,这一思考路径为同时代的批判理论家开启了新的研究视角。阿甘本、奈格里、哈特、埃斯波西托拓展朗西埃的审美共同体思想,从不同向度阐发了构筑多元差异感觉共同体的可能性,共同推动了对当代政治与美学关系的思考。
- 漆飞
- 黄河铁桥:作为文化表征的视觉符号被引量：2
- 2017年
- 本文在斯图尔特·霍尔的文化表征理论下,从符号学的路径出发,将兰州黄河铁桥视为他者文化与文化表征的技艺符号,动态地解析其意义。首先,黄河铁桥是一个他者文化的表象符号,其内涵包容和开放,自我和他者能够统一在一个黄河铁桥的视觉文化符号里。其次,今天的黄河铁桥作为兰州城市的隐喻和象征,体现情感价值认同并建构城市集体文化记忆。另外,作为视觉文化符号的铁桥在其他文化景观中能够脱颖而出有其深刻的历史文化原因,并且对兰州市文化创意产业有一定的启发。
- 漆飞
- 关键词：黄河铁桥视觉符号文化表征文化产业
- 当代批判理论的审美共同体思想及其限度
- 2023年
- 审美共同体是当代批判理论的重要美学问题,呈现为共识与差异、主体化与去主体化、边界与去边界与审美共同体的理论批判等若干向度的问题式探究。当代批判理论重审总体性危机,经由审美和感性维度的阐发建构出容纳差异的、去主体化的、去边界的、非实体的、流动的审美共同体范式。当代批判理论的审美共同体思想呈现出极强的实践品性和批判色彩,然而在面对现实语境中的具体问题时其常常体现为理论与思辨层面的介入性。
- 漆飞
- 作为“共产主义发展起点”的俄国公社形式——马克思关于俄国的晚年写作被引量：1
- 2019年
- 马克思晚年关于俄国的写作构成了其思想谱系中的一个重要组成部分。凯文·B.安德森关注到马克思晚年与俄国革命者往来通信的三个阶段,由三次通信组成,分别是与米哈洛夫斯基的通信、给查苏利奇的回信以及与恩格斯合著《共产主义宣言》俄文第二版的'序言',其内容有关俄国革命的发展前景与作为'共产主义发展起点'的俄国公社形式。通过对马克思晚年关于俄国笔记的研究,安德森试图阐明马克思晚年非欧洲中心主义的研究倾向,并揭露对非资本主义社会、非西方社会研究中的多线性视角和人类学转向。
- 漆飞
- 关键词：俄国革命共产主义
- 列斐伏尔日常生活美学的审美介入与当代进路被引量：5
- 2020年
- 列斐伏尔日常生活美学进路秉承马克思对感性生成的生命主体的垂询,以一种介入日常生活内部肌理和微观感性世界的方式来重建日常生活与当代美学的关联,因此为当代美学研究提供了新的思考向度。列斐伏尔日常生活美学进路继承并发展了批判理论,也与现象学、分析哲学和实用主义美学对日常生活研究不同,其日常生活美学的理论进路显示出强烈的现实介入性。列斐伏尔的日常生活批判理论对重建中国当代的日常生活美学极具启发意义。
- 王大桥漆飞
- 关键词：列斐伏尔日常生活美学
- 视觉政治：当代法国左翼的美学问题被引量：1
- 2019年
- 视觉政治作为当代感觉政治/感知政治中的重要一维,无论是主观感觉的构成结构还是感知方式的表达,都彰显着社会性的生成因素与政治性的运作机制。基于当代法国左翼美学思想的叠合性及其理论的内部差异,其视觉政治研究呈现出不同的理论旨趣。以五月风暴为时间节点,展开阿尔都塞以降当代法国左翼思想家关于视觉、图像与意识形态等方面的美学问题研究,呈现为观看的政治、视觉表征系统与图像生产、视觉的表达机制以及视觉政治的影像化表达等四个维度的问题式探究。
- 王大桥漆飞
- 关键词：视觉政治当代美学
- “批判美学:从现代主义到当代艺术”高级研修班综述
- 2016年
- 2016年9月阿列西·艾尔雅维奇教授在浙江大学传媒与国际文化学院举行了为期两周的'批判美学:从现代主义到当代艺术'的高级研修班。研修班的内容分两部分,第一部分是阿列西教授首先从古希腊开始探寻什么是'先锋派艺术',而后详细梳理20世纪先锋派运动的发展与脉络。在现代性—现代主义、后现代性—后现代主义—当代性的框架内,考察了艺术与美学的诞生,并对从浪漫主义时期开始的现代艺术、后现代艺术以及当代艺术、艺术批评作了评述。第二部分,阿列西教授讨论了20世纪先锋运动和美学革命的关系。他认为20世纪存在着一种'审美先锋派'(aesthetic avant-garde),其范围由欧洲和美国逐步扩展到墨西哥、尼加拉瓜、巴西、南非等地区。20世纪的先锋运动包括第一代先锋派(或经典先锋派)、第二代先锋派(新先锋派)和第三代先锋派(后社会主义先锋派)。先锋运动引发美学革命,其目的在于从根本上影响和改变我们体验世界、感知世界的方式,并且以必要的手段调整我们认知和体验现实的方式。从传统先锋派到新先锋派再到后社会主义先锋派,如意大利未来主义、俄国构成主义、超现实主义、墨西哥和尼加拉瓜壁画运动、情境主义国际以及NSK'未来国',不仅加强了先锋艺术家与先锋运动的沟通,而且也激活了艺术家与政治团体的互动。
- 漆飞
- 关键词：先锋艺术现代主义当代艺术
- 人民性·情感性·当代性:“美好生活”的三个美学向度被引量：7
- 2018年
- "美好生活"作为有别于西方乌托邦构想的当代中国经验表达与中国智慧显现,不仅指向人民物质层面的富裕生活,更是精神之维审美生活的意义延伸。在马克思主义美学视域中,"美好生活"拓展出人民性、情感性和当代性三个美学向度。"美好生活"以人民和人民性为主体规定,人民作为人类命运共同体中的感性生命呈现,成为联结当代政治与美学的重要中介力量;"美好生活"通过审美和艺术介入,实现对政治共同体内部成员感知方式、感知内容的重新塑造,进而引发社会群体的情感认同与审美习性的改变;"美好生活"的构想立足于中国社会的"当代"与"当代性",其实践逻辑展现出当代政治从微观路径和感知维度介入并改造人民日常生活的现实可能性。
- 漆飞王大桥
- 关键词：人民性情感性
