胡永华
- 作品数：8 被引量：44H指数：3
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- 相关领域：文学哲学宗教社会学文化科学更多>>
- 唯美主义被引量：6
- 2013年
- 唯美主义,又称唯美主义运动,常指19世纪下半叶发生在英国的一场艺术运动。它既是一场先锋派艺术运动,又是流行文化运动,"崇美至上"是其核心特征。艺术上,它主张"为艺术而艺术",即艺术自主和纯艺术。生活上,它倡导人生艺术化,即日常生活审美化。这场艺术运动源生于19世纪英国社会的种种危机与挑战中,与消费社会、中产阶级以及专业社会关联密切。
- 胡永华
- 关键词：唯美主义消费社会中产阶级专业主义
- 王尔德的审美/伦理学
- 2011年
- 因为其艺术非道德论的主张与生活实践中"不道德的行为",王尔德常被误解为主张艺术与人生分离的纯艺术家和"败德者"。事实上,王尔德所主张和实践的是一种美学化的伦理,由浅层的生活审美化、礼仪规范取代道德情感和深层的空无主体观与个体设计和创造生活构成。浅表审美化中存在一些深为诟病的问题:只关注外表的美丽而忽视心灵的滋养;对艺术的崇拜沦为商品拜物教;非人性的审美化目光将他人物化为客体。但深层审美化中蕴含着许多积极因素值得肯定:互为主体性观念促进对他人的个性、差异与自由的尊重;审美关注的特征意识、偏好意识、警觉性和关注导向对异质性的公正对待。
- 胡永华
- 关键词：公正
- 《心太羁》与王尔德的圣化
- 2014年
- 王尔德传记影片《心太羁》(1997)建构了圣徒王尔德形象,完成了自王尔德在《自深深处》中所开始的圣化历程。影片重审王尔德的同性恋案,对他的同性恋情予以同情性的表现,着墨王尔德与家庭的关系,凸显了王尔德的慈父形象。影片中其他正反面配角形象均为王尔德的圣徒形象服务,其中不乏对历史进行理想化改造。社会对同性恋态度的转变、王尔德作品与人生的持久魅力等促成了圣化。不过,影片所圣化的王尔德因变得"体面"而有失反叛精神。
- 胡永华
- 关键词：奥斯卡·王尔德同性恋圣化
- 从《月亮与六便士》看艺术家的生产被引量：4
- 2018年
- 思特里克兰德是毛姆在《月亮与六便士》中创作的一位性情古怪的天才艺术家,因为他与原型高更的差异,以及才情与道德的对立,不少批评家质疑这一人物的可信性。对于毛姆如何以及为什么建构这一艺术家形象,批评家从叙事和心理角度讨论较多,将思特里克兰德置于艺术家形象传统,我们发现毛姆的创作是对源自浪漫主义的艺术家神话的强化。思特里克兰德体现了"为艺术而艺术"的专业精神与浪漫主义的反叛社会气质,月亮与六便士的对立源自文学和艺术场自主化的要求,公众对个性的需求促使艺术家成为个性的生产者。
- 胡永华
- 关键词：为艺术而艺术艺术场
- 阶级视角下的英国唯美运动社会动因探析被引量：1
- 2014年
- 在唯美主义运动中，艺术家和知识分子是领导者，工商业阶层是追随者。通过唯美主义运动，以艺术家和知识分子为代表的新中产阶级战胜工商业阶层，获得文化生产领域的控制权。唯美主义是新中产阶级意识形态在艺术领域的表达。工商业阶层通过参与唯美主义运动，提升了社会地位。唯美品位将他们经济上的优越性转化为才能上的优越性，为之提供统治合法性。
- 许娅胡永华
- 关键词：品味中产阶级
- 奥斯卡·王尔德——时尚先生与唯美生活的哲学家被引量：1
- 2011年
- 长期以来,王尔德对英国唯美主义运动的贡献常常遭到质疑和否定,许多人认为他的领袖地位是徒有虚名。事实上,王尔德不仅是唯美时尚在19世纪80年代鼎盛时期的领导者:作为时尚先生身体力行唯美时尚的种种实践,促进唯美时尚在最广大中间阶层的扩散,而且是唯美生活的哲学家,其人生艺术化哲学包括浅表的日常生活审美化、认识论的审美化和审美的人等3个方面。
- 胡永华
- 关键词：审美化
- 伪/唯美主义者——唯美主义与反唯美主义之争被引量：2
- 2010年
- 本文借助布迪厄关于文学场域内部斗争的理论,讨论唯美主义与反唯美主义之间的诡异关系:反唯美主义几乎与唯美主义同时产生,其漫画与喜剧甚至比唯美主义的作品更为流行,正是它的反作用使得唯美主义广为人知,并塑造了唯美主义者的经典形象:王尔德与其说是其原型莫若说是戏仿。然而,长期以来反唯美主义为唯美主义研究领域的盲点,批评家以一种简化和对立的视角看待两派之间的关系,将王尔德和唯美主义者视为精英艺术家和英雄,将反唯美主义者视为迫害"天才"的非利士人。实际上,唯美主义和反唯美主义共同构建了纯艺术的神话与自律的艺术领域。唯美主义与反唯美主义之争的一个核心是"伪/唯美主义者",即所谓真正的艺术家身份,它标志着文学合法性的垄断。
- 胡永华
- 关键词：唯美主义
- 通过身体思考:人文学科的教育被引量：31
- 2007年
- 与身心的二元对立相应,我们的知识领域也被区分为自然科学和人文学科,身体自然被归于自然科学。于是,身体常常被人文知识分子忽视。身体美学——这个以身体为中心的跨学科研究领域也遭受到人文学科的抵制,其原因有二:(一)身体表达了人性本身的含混性:主体/客体;共性/差异;知识/蒙昧……人文主义不愿意正视人性的局限性,高扬心灵而贬抑身体。(二)身体是我们生活中必不可少的工具,然而工具性这个概念在人文主义传统中常常蕴涵着低劣的意味——工具性的手段服务于高贵的目的。身体的效用是身体美学的研究对象,它包括三个分支领域:分析性身体美学、实用主义身体美学和实践性身体美学。身体不仅是工具,也是工具的使用者,身体不仅是完善人性的重要工具,也是这个目的的一部分。
- 理查德·舒斯特曼胡永华
- 关键词：身体美学
