公共文化服务平台

谢继胜: 作品数：42 被引量：405H指数：14; 供职机构：浙江大学人文学院更多>>; 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金更多>>; 相关领域：历史地理艺术哲学宗教文化科学更多>>

合作作者

国际藏学研究新动向(续完)——第九届国际藏学讨论会论文综述被引量：3: 2001年; 宗教和历史研究一样,宗教研究一直是海外藏学研究的重点,过去的一个世纪国外学者对研究藏族社会的宗教作出了突出贡献,并涌现了一批知名学者.这次藏学会有关藏区宗教研究的论文仍然最多.其中,研究教派历史和人物的论文有德国学者GRUSCHKE Andreas的<觉囊巴一个假设消亡的藏传佛教流派衰落的原因、留存情形及现状>(The Jonangpa order-Causes for the downfall,conditions of the survival and current situation of a presumedly extinct Tibetan-Buddhist school).; 谢继胜; 关键词：活佛转世制度藏传佛教民族学民间宗教

居庸关过街塔造像义蕴考——11至14世纪中国佛教艺术图像配置的重构被引量：16: 2014年; 自1954年村田治郎出版汇集诸大家成果的《居庸关》,1964年宿白先生撰写《居庸关过街塔考稿》以来的半个多世纪,几乎没有学者涉猎居庸关研究,也没有发表对以往研究进行认真审视的专论。然而,早期的研究将居庸关过街塔形制与造像定位于藏传佛教义理的展示,但由此进入不能解释过街塔造像内在的逻辑联系。本文从分析过街塔损毁的三塔与券洞图像配置入手,揭示三塔的来源及其多重义理,讨论券顶五佛的文本与图像来源,考察斜披四手印、十方三身的十方佛构成方式及法华释迦多宝式样至14世纪时的变异形态,并通过仔细观察以往无人关注的四大天王图像头顶化佛与胸前铠甲图像,从中复原设计者将西夏蒙元时期的多元信仰熔铸于过街塔建筑的绝妙构想。本文强调,居庸关是塞外草原连接华北京畿腹地之间官道上最重要的关隘,元顺帝时在此设计建造的过街塔是元代各民族友好相处的巍峨见证,是多民族国家一统的象征。现今各界只将元顺帝"报施于神明",元人自认"壮丽雄伟,为当代之冠"的过街塔看作是藏传佛教的佛塔,实际上没有领会设计建造者的雄心大略,无意中忽略了过街塔更大的价值。; 谢继胜; 关键词：形制

关于敦煌第465窟断代的几个问题被引量：17: 2000年; 莫高窟465窟的断代,根据笔者目前收集到的资料,共有四种说法:(1)谢稚柳和金维诺教授将此窟定为唐吐蕃窟;(2)敦煌研究院将465窟确定为元窟;(3)北京大学考古系教授宿白先生推断此窟为蒙元或元窟;(4)敦煌研究院杨雄先生认定此窟为二辈噶玛巴噶玛拔希建立的蒙元窟。; 谢继胜; 关键词：断代

黑水城西夏唐卡中的释迦牟尼佛像考被引量：6: 2002年; 本文对收藏于俄罗斯圣彼德堡爱尔米塔什博物馆的黑水城出土描绘释迦牟尼佛的藏传绘画唐卡进行了图像分析 ,探讨了这些作品与同时期卫藏绘画、敦煌汉地艺术与东印度波罗艺术之间的风格渊源。; 谢继胜; 关键词：图像

战神杂考——据格萨尔史诗和战神祀文对战神、威尔玛、十三战神和风马的研究被引量：17: 1991年; 战神,藏文写作dgra-lha,口语读成dala,逐字直译是“敌神”《藏文大辞典》释为“御敌神”(dgra-vthab-kyi-lha)。藏族民间关于战神的信仰观念,认为战神的主要职能是保护崇拜战神的崇拜者不为外敌所伤。战神是居于男子右肩之上的神灵。敦煌吐蕃文献及后代藏文史书都记载了止贡赞普(gri-gum-btsan-po)及其战神的传说:止贡赞普与臣下罗昂(lo-ngom)比武,罗昂用狐狗之尸魇退赞普身上的战神岱拉工甲(ldc-bla-gung-rgyal),用腋下之战斧(mchan-nas-stevu)砍死岱拉工甲,投于第斯雪山(gangs-te-se),赞普因而死去。从这些记载可以确定,战神离开人体。; 谢继胜; 关键词：战神格萨尔史诗中国藏学灵魂观念

涉及吐蕃美术的唐宋画论被引量：4: 2006年; 本文检出唐宋画论中涉及吐蕃美术的史料数则进行考释。作者认为《历代名画记》所记净域寺“番神”为吐蕃多闻天王,指出传吴道子《宝积宾伽罗佛》与大昭寺及榆林窟第15窟天王造像的渊源;探讨《寺塔记》所载敬爱寺“树下弥勒造像”与王玄策天竺取回图样的关系;分析《图画见闻志》、《画继》所载史料与西藏卷轴画起源和发展的关系,重点考察佛教造像仪轨与白氎画布及唐卡的形成,印度绘画地方风格与十六罗汉图像的传播等。; 谢继胜

关于敦煌第465窟断代的几个问题(续)被引量：9: 2000年; 从藏传佛教教派发展的历史观察，双身像在西藏的传播分为前宏、后宏两个时期。前宏期双身图像出现的年代是在8—9世纪。以上乐金刚双身像为例，其修习传承最初流行于吐蕃时期的宁玛派，文献记载莲花生大师曾教授赤松德赞王妃益西措杰等有缘弟子无上密乘八法，; 谢继胜; 关键词：佛教

藏传佛教艺术研究的现状与未来被引量：5: 2002年; 近十多年来，由于藏学研究的进一步深入，人们开始关注作为西藏文化载体的藏传佛教艺术，逐渐认识到那些蕴涵着智慧与慈悲美学理想的艺术作品，给了我们一把打开藏传佛教义理与藏民族精神世界水乳交融奥秘的钥匙。因为对历史文献的研究。; 谢继胜; 关键词：藏传佛教教义义理悲美慈悲艺术研究

宁夏固原须弥山圆光寺及相关番僧考被引量：8: 2013年; 本文在实地考察的基础上,利用《明实录》与明清方志及其他汉藏文史料对宁夏固原须弥山石窟现存的金大定年间题记、圆光寺石碑诸碑文进行考释。题记所记宋崇宁年间敕赐度牒于景云寺事不是金代史实,其中番僧党征氏为吐蕃僧,景云寺与甘肃靖远法泉禅寺是上下寺关系。通过对景云寺正统年间碑文中提到的颁赐大藏经、祈请寺额事迹以及碑文提及的番僧的考证,追溯出临洮宝塔寺大敏法王与赞善王在陇右住持寺院及大慈法王弟子曾驻锡法泉禅寺等史实。通过对圆光寺番僧历史的考察,梳理了圆光寺的历史,考证明代前期藏传佛教僧人深入陇右腹地、明初早期格鲁派在甘肃和宁夏一带传教的史迹。; 谢继胜; 关键词：须弥山石窟

“八塔经变画”与宋初中印文化交流——莫高窟七六窟八塔变图像的原型被引量：12: 2011年; 宋初经由丝路敦煌的中印佛教往来、中印贝叶经及作为图像学范本的贝叶经插图的流通与《八塔变》图像样式的形成有密切的关系：北宋初年包含密教义理的佛教在宋辽西夏的兴起，佛教经典如《八大灵塔名号经》的传译、往来中印之间汉梵僧人的求取或馈赠贝叶经的热潮．; 谢继胜于硕; 关键词：图像学宋初经变画佛教经典