邱雅洲
- 作品数：8 被引量：45H指数：3
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- 声乐表演动作内外交流系统理论摭谈被引量：3
- 2009年
- 邱雅洲
- 关键词：声乐艺术表演动作审美需求声乐技巧文化形式
- 论形象思维在歌唱表演中的功能定位
- 2008年
- 在声乐演唱过程中,形象思维起着举足轻重的作用。形象思维主要受主导意识控制,主导意识要对多个形象进行选择、提炼、加工,对形象的内涵进行深化,才能形成一个理想的艺术形象。声乐演唱者要想准确生动地表现一首(一部)声乐作品,应当从其语言形象、人物形象、声音形象、情景形象及角色的内心视象等方面进行深层次的整合与创造。
- 邱雅洲
- 关键词：形象思维抽象思维声音形象语言形象
- 八十年代以来通俗歌曲兴起与繁荣发展的社会文化解读
- 2008年
- 二十世纪七十年代末,随着我国改革开放政策的实施,社会政治、经济不断向前发展,中国的通俗歌曲也在各种音乐思潮的冲击下,一步步走向成熟。究其兴起、发展、繁荣之缘由,基本上依赖的因素有政治变革、经济状况、大众心理、文化传播等。全面准确地把握好、掌握住这些声乐现象,领悟其背后的社会文化动因,理解其所包孕的文化内涵以及通俗歌曲对社会文化的反作用,对进一步研究我国现代声乐状况,构建现代声乐体系都有着积极的作用。
- 邱雅洲
- 关键词：通俗歌曲政治社会文化
- 论喻宜萱先生声乐教学过程中的辩证关系被引量：5
- 2009年
- 喻宜萱教授一生为中国声乐表演和教育事业培养出无数享誉国内外的一流歌唱家、声乐教育家,从她在声乐教学过程中遵循教师和学生应贯彻的诸多对辩证关系上可以明显看出她在为创建和发展中国声乐学派的进程中做出的卓越贡献。
- 邱雅洲
- 关键词：声乐教学辩证关系
- 论声乐演唱中表演的相关训练方法及其审美作用被引量：18
- 2009年
- 目前的话剧、戏曲、歌舞剧、音乐剧等艺术形式中的表演已逐渐步入系统化、规范化和程式化的发展轨道,对于声乐这门情感艺术来说,在演唱者与观众进行情感交流过程中,"演"与"唱"也不可偏废一方。作为声乐专业的学生或演员,不仅需要具备娴熟的发声技巧,而且还要具备生动地表达作品思想内涵的形体手段,甚至在诠释有些声乐作品时还要如舞蹈演员般呈现出优雅流畅的身段、协调优美的手势以及反映角色精神风貌的多变眼神等艺术造型即肢体表演。得体优雅的表演姿态与优美动听的歌声相得益彰,才算真正完成一部精美的声乐艺术作品的二度创作。
- 邱雅洲
- 关键词：声乐演唱体态动作审美作用
- 将戏剧表演中角色体验理念与思维引入高校声乐教学中被引量：18
- 2014年
- "角色体验"是戏剧表演中的重要内容和环节,它的基本内容包含演员所要学习和感受的戏剧作品的规定情景和如何准确运用舞台行动的基本手段。把这些内容和方法包括理念和思维引入声乐教学中后,其教学内容、教学方式、师生关系、教师的综合能力特别是在培养目标等方面都将发生明显变化,教学质量显著提高,同时,也将会为社会输送更多的歌(唱)、表(演)、舞(蹈)综合能力较强的复合型声乐人才。
- 邱雅洲
- 关键词：戏剧表演角色体验声乐教学舞台行动
- 豫剧“二本腔”的审美变迁被引量：1
- 2007年
- 豫剧二本腔唱法,传统上多见于豫东调声腔中,声高音细,具有粗犷奔放、挺拔高亢之特点。板式变化丰富多彩,旋律曲调质朴明朗,昔日深受广大听众、观众的喜爱。它的唱法是根据生理学、解剖学中声带“弛振”原理,把咽壁调节成特殊的状态发出的一种纯假声声音,富有穿透力和表现力。豫剧“二本腔”的唱法,是一条解决男声唱腔中高音问题的训练方法。
- 邱雅洲
- 关键词：豫剧真声假声
- 无可奈何花落去——走近“洪山调”被引量：1
- 2009年
- "洪山调"是在覃怀大地流传了2500余年的一种古老曲种,它起源于春秋末期,战国时期得到迅速发展,两汉时期形成规模,唐宋时期达到鼎盛。明、清时期更为盛烈,民国末期一度处于低潮,中华人民共和国成立后迅速得到恢复光大,并达到颠峰。"洪山调"的唱腔音乐系民间歌乐、小调糅合而成,属板式变化体结构,七声音阶宫调式,音域宽阔,有顶板和闪板两种不同风格的艺术流派。从清乾隆年间的艺人马文彪算起,到目前止"洪山调"艺人计有10代,张清轩和马九信有较为翔实的资料记载。"洪山调"由盛而衰的根本原因是在时代和社会经济的高速发展下,伴随着民众价值取向和审美理念的变化而逐渐显露端倪的,进一步研究和保护"洪山调"最好的方法是遵循事物发展的自然规律,尊重文化艺术的推陈出新和取而代之。
- 邱雅洲
- 关键词：板腔艺人衰落
