邸永君
- 作品数：59 被引量：82H指数：4
- 供职机构：中国社会科学院民族学与人类学研究所更多>>
- 相关领域：历史地理经济管理文化科学社会学更多>>
- 汉语“宗教”一词的由来与衍变被引量：3
- 2004年
- 近期我们收到读者来信,询问汉语“宗教”一词的含义及其起源,我们特请有关专家解答如下。
- 邸永君
- 关键词：汉语词源文化内涵
- 真情豪气满乾坤——记吾师王锺翰先生
- 2002年
- 我以历史学博士之职业信誉向读者保证 :本文内容皆本人亲历、亲闻 ,且经过王锺翰先生审阅定稿。
- 邸永君
- 关键词：清代史满族史历史研究历史学家
- 昊天不吊 喪吾師尊 緬懷袁良義先生
- 2015年
- 2015年7月9日凌晨四时，当代着名历史学家、明清史专家、教育家，北京大学历史学系资深教授袁良义先生，因患壶腹癌，医治无效，不幸於在北京北医三院逝世，享年八十七岁。作为关门弟子，永君得先生沾溉尤多，恩同再造；惊闻噩耗，深痛可知。追念先生，不禁泪流；往事历历，涌上心头。
- 邸永君
- 关键词：历史学家明清史教育家
- 《满族从部落到国家的发展》读后
- 2002年
- 邸永君
- 关键词：书评民族史志
- 关于“中华文化现代化”的思考
- 2003年
- 现代化是不可抗拒的历史潮流,自从英吉利的大炮轰开大清国门,中国便别无选择地被卷入了现代化的“旋涡”。但由于中国是拥有悠久文明传统的古国,负载着厚重的文化遗产,在“现代化”的过程中如何处理传统与现代化的关系就成了无法回避的核心问题。一直到今天,在“中华文化向何处去,如何使中华文化现代化”等问题上我们仍然未能准确把握并达成共识。不同年代、不同立场、不同身份的人们各执一端,见仁见智、争论不休,波澜迭起,未曾有一刻或息。本文拟就“文化体系的结构”、“传统与现代化的关系”、“当今世界文明体系与类型的分野”和“中华文化体系的前景”等四个方面对该问题进行探讨,以就正于方家。
- 邸永君
- 漫话国子监
- 2005年
- 邸永君
- 关键词：教育管理机构
- 翰林学士与甲骨文的不解之缘
- 2009年
- 当代著名甲骨文专家胡厚宣先生曾说：＂殷商甲骨和西域汉简、内阁大库,并称为本世纪（20世纪）中国学术史三大发现。＂列于三大发现首位的殷商甲骨埋藏于地下已经有三千多年的历史,但它的发现却是近代以来的事。
- 邸永君
- 关键词：甲骨文翰林学士中国学术史内阁大库殷商
- 中国翰林与华盛顿纪念碑
- 2009年
- 在美国首都华盛顿，有一座标志性建筑——华盛顿纪念碑。碑身镶嵌着铸文石刻计190方，取自世界各地，皆为歌颂美国首任总统华盛顿之词语。其中，一方刻石为汉字所书，镶嵌在纪念碑第十级墙壁上。碑文如下：
- 邸永君
- 关键词：华盛顿纪念碑翰林标志性建筑
- 关于汉语“满洲”一词之由来被引量：1
- 2005年
- 早在皇太极用“满洲”取代“诸申”(女真、肃慎)一词为族名之前,在汉文史籍中已多次出现“满洲”一词。后为学术界所确认指代满族的“满洲”一词系由女真语“Manju”一词之对译。选取“满洲”作为对译,有着深刻的文化内涵,反映出当时满族上层汉学修养之精深和最高统治者立志之高远。
- 邸永君
- 关键词：词源汉语
- 道教正一派的来龙去脉
- 2015年
- 一 道教正一派是中国道教的重要分支,与全真派并称为道教两大系统。正一道的源头,可溯至东汉时张道陵所创之“五斗米道”。“正一”者,“正以驱邪、以一统万”之意。清代张继宗大真人所撰《崆峒问答》云：“正者不邪,一者不杂。正一之心,则万法归一,故曰正一。”传说太上老君曾亲授张道陵《正一盟威秘篆》《丹灶秘诀》《太平洞极经》《太玄经》《五斗经》《正一经》各若干卷。
- 邸永君
- 关键词：道教文化正一派全真派信仰问题中国道教
