吕微
- 作品数：59 被引量：421H指数：13
- 供职机构：中国社会科学院文学研究所更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：历史地理文学哲学宗教语言文字更多>>
- 民俗学的笛卡尔沉思--高丙中《民俗文化与民俗生活》申论被引量：20
- 2010年
- 本文肯定高丙中《民俗文化与民俗生活》对于民俗学从文化形式研究的取向转向生活整体研究的取向,以及对民俗学的社会科学化转型所做出的奠基性理论贡献;并从学科基本问题意识、"从抽象(文化)上升到具体(生活)"的经验-实证的社会科学方法论等方面,具体论述了《民俗文化与民俗生活》通过对民俗生活的经验直观以重新发现"个体主体性"的工作为民俗学转变为真正意义上的现代学科所阐明的学术方向。本文认为,尽管民俗学的社会科学化在重新发现了"个体主体性"的同时却无法思想人的自由存在的生活意义,但通过引进胡塞尔"生活世界"的概念,《民俗文化与民俗生活》为民俗学将自身开启为为人的自由进行存在论辩护进而"拯救生活世界"、"保卫日常生活"、"建构公民社会"的人文学术赢得了理论可能性。
- 吕微
- 关键词：民俗文化
- 现代性论争中的民间文学被引量：83
- 2000年
- 本土前现代的“民间”作为传统文化结构中的依附性亚结构或反文化，在本世纪初尚末生成为与国家分离的、可自我定义的社会实体，“民间”之成为具有现代意义的、自足自律的社会表象是现代中国学者在想象中不断加以转换的结果。学者们重新阐释了引进的民间文学学科理念，借助学科表象对现代性方案做出了本土性的思考，获得了操作民间社会的文学表象以改造传统并整合多元民族文化的话语权力，并以痛苦的中国经验为世界贡献了一份独特类型的现代性设计，从而形成了一种本土的新传统。
- 吕微
- 关键词：文学评论民间文学边缘性
- 中国少数民族文学史研究:国家学术与现代民族国家方案被引量：22
- 2000年
- 吕微
- 关键词：少数民族学科规划
- 民间文学-民俗学研究中的“性质世界”“、意义世界”与“生活世界”——重新解读《歌谣》周刊的“两个目的”被引量：46
- 2006年
- 当代学科(包括民间文学、民俗学)危机的要害在于学术研究所提供的本质主义和普遍主义真理的危机,由于学术研究只能提供关于“物(存在者)”在形而上学逻辑体系中的“性质”真理,而不能提供关于“物”作为存在者个体和主体的自在、自由存在的“意义”真理,所以遭到后现代思想的攻击。与学术研究的形而上学-逻辑方法不同,文学的“方法”则直接指向了存在者个体和主体的存在意义,因此,学术的文学化正在成为学科反思的重要方向。而在中国民间文学-民俗学的草创时代,周作人等先驱人物已超前地提出了民俗、民间文学研究的学术和文学的“两个目的”的思想,这是中国民间文学-民俗学的伟大开端。
- 吕微
- 关键词：民间文学民俗学文学日常生活世界
- 从“我们和他们”到“我与你”被引量：14
- 2004年
- 当前学术转型的重要内容之一是经典的主、客体研究理念正面临主体之间的交互研究理念的质疑,即在“我们与他们”的研究范式和“我与你”的研究范式之间进行选择。而构成“我与你”的交互主体经验研究的先验前提,则是主体之间的“共同过去”和“活的当下”所共现的无内容的纯粹形式。
- 吕微
- 关键词：民间文学民俗
- 《中国民间故事形态研究》的学术价值和学术史意义被引量：6
- 2018年
- 汤普森看到了同一情节在不同故事形式之间因自由使用而导致的流动效果,故称情节为"母题";普罗普则看到了不同情节在同一故事形式之中因自由使用而导致的固定作用,故称情节为"功能"。尽管有时汤普森的母题和普罗普的功能(就内容来说)有相似之处,但前者是相对于不同故事的形式(类型)而言,而后者只是相对于同一故事的形式(形态)而言。无论汤普森和普罗普是否意识到,他们都从不同角度同时指向了故事情节(内容)的自由使用(形式);而李扬《中国民间故事形态研究》也就并非仅仅是使用中国材料证明并推进了普罗普故事学关于故事内容的形式理论(形态学)的认识论价值,更是接过了普罗普故事学并没有自觉阐明的"讲故事"本身之实践意志(任意)形式理论的道德意义。
- 吕微
- 关键词：汤普森普罗普道德法则
- 民间文学实践形式研究的可能性
- 2022年
- 内容(质料)①和形式,是五四学者经常使用的一对概念。本文中,笔者依据“质料”和“形式”以及“理论(实证)”和“实践”这些对立的范畴以及这些概念之间的相互关系来分析五四民间文学草创时代的学术实践。胡适在比较自己与周作人对新文化运动的贡献时说过,周作人的《人的文学》指明了新文学运动的内容,而自己的《文学改良刍议》则是举起了新文学形式革命的大旗。胡适认为,中国新文学运动的中心理论简单说来只有两个:一个是我们要建立一种“活的文学”,一个是我们要建立一种“人的文学”。前一个理论是文学工具的革新,后一种是文学内容的革新。中国新文学运动的一切理论都可以包括在这两个中心思想的里面。
- 吕微
- 关键词：新文学运动民间文学《人的文学》《文学改良刍议》学术实践
- “内在的”和“外在的”民间文学被引量：25
- 2003年
- 以索绪尔关于“内在语言学”和“外在语言学”的命题为参照 ,分析近二十年中国民间文学研究的理论趋势。索绪尔的“内在语言学”思想囿于传统的认识论无法解释形式主义研究可能仍然内化了研究主体外在性的价值立场 ,而经过伽达默尔解释学转换的索绪尔命题不仅可以理解中国民间文学当前发展的理论脉络 ,而且也为研究者主体意识介入研究过程的实践确定了合法性前景。
- 吕微
- 关键词：民间文学文学研究
- “神话”概念的内容规定性与形式规定性被引量：3
- 2015年
- 从"神话"概念的定义方式(而不是仅仅从概念本身)入手,通过对神话研究的单纯理论范式所陷入的悖论(二律背反),以及二百年来理论(质料)神话学向实践(形式)神话学转换的概念史及其内在逻辑的考察,阐明了实践神话学在理论上的可能性,为把神话学建设成为一门以理解人的本原和当下存在方式为目的论的严格科学做出努力。
- 吕微
- 关键词：神话神话学质料理论范式实践范式
- 家乡民俗学:从学术实践到理论反思被引量：12
- 2005年
- 吕微刘锡诚祝秀丽安德明
- 关键词：民俗学研究民俗学者中国民俗学学术实践民间文学作品
