彭卫民
- 作品数：52 被引量：54H指数：3
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- 相关领域：历史地理政治法律哲学宗教文化科学更多>>
- 二十五种江户时代稀见《家礼》写本解题被引量：1
- 2021年
- 日本江户时代知识人受容中国儒家生命礼的一个重要方式,即在大量刊行《家礼》与《文公家礼仪节》的和刻本之外,通过考订、辑校、补注乃至批判朱熹礼学经典,自创一大批符合日本社会风俗的私家丧祭礼写本,如德川光圀《丧祭仪略》、荻生徂徕《葬礼考》、浅见?斋《通祭丧葬小记》等。这类写本散见于内阁文库、服部文库、木村兼葭堂等馆藏机构,是研究日本朱子学与东亚礼教文明的重要文献载体。作者多为日本朱子学各派系(如京都、海西、海南、大坂等学派)或反对派(如阳明、古义等学派)之著名学者,其中阐释的"理礼一体"丧祭思想具有《家礼》的普遍性要素与差异化表达。对这类写本整理、归类并解题,可以揭示《家礼》与朱子礼学在江户时代"去脉络化"与"再脉络化"的基本面貌。
- 彭卫民
- 关键词：江户时代朱子学写本
- 我国台湾学术研究成果奖励办法的盱衡与启示被引量：1
- 2013年
- 学术研究成果的奖励作为一种激励机制,不仅是研究者达成学术研究目标、创造更多优质学术成果的重要保障,也是社会科学管理与学术评价的一个重要指标体系。因为学术研究不仅仅是自身的事业,除了需要有自身的研究素养,更需要有科学合理的外部激励机制。综合考察台湾各校的《学术成果奖励办法》不难发现,台湾的学术成果奖励具有独大英文期刊、论文奖励二次审查、期刊排名与索引系统独具特色的特点,这与大陆重量轻质、分级奖励的学术成果奖励办法形成了鲜明的对比。
- 彭卫民
- 关键词：学术成果
- 礼理一体:朱熹与《三礼》的对话(下)
- 2016年
- 南宋理学家朱熹(1130—1200,以下通称"朱子")是中国思想史上为数不多的将经学与哲学、礼学与理学融会贯通的学者,因而其礼学思想具有浓郁的义理色彩。朱子通过对传统礼学中"仪"与"义"、"知"与"行"、"本"与"文"等三对辩证关系的阐释,一方面重新审视了《三礼》(《周礼》《仪礼》《礼记》)的演绎方式,另一方面通过编纂《仪礼经传通解》与《家礼》来完成对《三礼》的重新改造。在"古礼"与"今制"、"王礼"与"家礼"的互动过程中,朱子意欲重构"程序"与"义理"相互支撑的传统礼学二元体系,同时阐释其"天理之节文,人事之仪则"的"礼理一体"思想。进而言之,朱子想要建构的是"欲治其国,先观其家"的礼学秩序,这种秩序既要回答"于国家所以崇化导民"的共时性问题,又要回答"礼从先进之意"的历时性问题;这种秩序是"礼理一体"的性理思想在家国之间的具体实施,既是朱子对《三礼》"仪义互彰"思想的另一种表达,又直接影响着他"知行合一"的礼经编纂活动。
- 彭卫民
- 关键词：《三礼》
- 朝鲜王朝政书考略——从政制典章看中国礼学的朝鲜化
- 2014年
- 朝鲜王朝(1392-1910)在五百多年的政治统治中积累了一大批政书,包括通制、礼典、律令及其他重要的实录等。这些政书均具备一个共同的制度基础:中国礼学的朝鲜化。其中《经国大典》《国朝五礼仪》《国朝丧礼补编》是朝鲜王朝最具代表性也最富影响力的通制与政典,它们在一定程度上奠定了朝鲜王朝"以礼治国"的基石,也集中反映了这种统治背后的制度逻辑。通过分析该三部经典不难发现,朝鲜王朝的政制具有鲜明的礼学色彩,它既对中国朱子《家礼》所勾画的礼制思想多有继受,又在此基础有其自身的礼学创制。朝鲜通制与典章对其自身政治的影响,反映了中国礼学朝鲜化的清晰进路。
- 彭卫民
- 关键词：朝鲜王朝政制礼学
- 语言符号对性的介入的可能性探讨被引量：1
- 2009年
- 对性权力的表达方式进行微观研究可以得出其传输是通过语言符号对性主体产生长效性的影响,语言符号是产生权力的根源,对性的影响表现在对主体的逻各斯上,通过引入符号这一概念,重新阐释性权力的产生,可以还原性的本真。
- 彭卫民
- 关键词：语言符号逻各斯介入
- 论“家”哲学在社会主义核心价值观中的表达
- 2019年
- '家'哲学对缔造中国人的伦理世界与政治生活做出了重要贡献,'家'哲学对社会主义核心价值观的培育践行,可提供有益的行动方案。对'家'哲学文化底蕴、价值位阶、时代表达的考察,是'社会主义核心价值观涵养优秀传统文化'这一课题的重要研究基础。
- 彭卫民
- 关键词：社会主义核心价值观文化自信优秀传统文化
- 人权法治的民族文化底蕴及其教学转化
- 2018年
- 中国传统法文化具有丰富的且为西方学说所忽视的“人学”底蕴。“人道”与“大同”精神，对于制度性人权的弊端具有一定的缓和作用。中国传统法文化中的“礼法兼容…‘内圣外王…良法善治’’等品格．凸显了人的关系定位和交往，有别于现代社会对以个人权利为核心的制度文化的过分倚重，它既不以道德责任抹杀个人对自身利益追求的权利，也不以理性认知抹杀个人道德本性生发的空间。现代人权法治教学应当注重用法治理性构建社会基本体制，同时，发挥民族文化底蕴的道德导向，以培养具有法治意识的德性主体。
- 彭卫民原欣
- 关键词：中国传统法文化人道
- 失控的革命话语——梁启超革命观的十年嬗变(1898-1907)
- 2015年
- 在1898-1907年间,梁启超的革命观在激进与缓和之间经历了曲折转变,但是,随着其革命思想传播而激化的革命热潮,却在以留日学生为主体的知识群体中不断传染和转化,反而不以他思想的嬗变而消减。梁启超革命思想在观念与社会之间的互动,反映了知识分子虽能通过革命话语的创造吹响舆论界的革命号角,但却难以控制革命话语在社会领域中的转化,以至于无法在革命的漩涡中寻找一种可以替代激进、煽情革命论的话语。这期间,尽管现实之痛让人们忘却先前革命带来的创伤并驱使人们召唤革命的再度降临,但梁启超对革命模式的摸索及其失落却逐渐地为近现代中国政治文化铺设了一条愈发清晰的道路。
- 邓斌朱甜甜彭卫民
- 关键词：革命话语知识分子革命文化
- 朝鲜王朝中华认同观的礼制建构
- 朝鲜王朝(1392-1910)素称礼仪之邦,朝鲜时代的礼书卷帙浩繁、礼家前赴后继,与中国礼学范式不同之处在于,朝鲜王朝的整个国家机构与政治体制都建立在礼学的基础之上,不仅朝鲜王室的礼仪制度借助《家礼》得以完善,而且地方社...
- 彭卫民
- 关键词：朝鲜王朝
- 文献传递
- 近代湖湘文化要义发微被引量：1
- 2008年
- 湖湘文化之要义在敢为人先、经世致用、自强不息、勇敢尚武之精神,通论近代湖湘文化,实江湖与庙堂文化之融合,其草根性铸就湖人发奋诉求之心理,自咸同以降,湖湘文化以集团驱驰之势书写近代史,湖人引颈经世,略论近代湖湘文化,以期还近代史之本源。
- 彭卫民叶恬
- 关键词：文化敢为天下先经世
