徐岿然
- 作品数：39 被引量：11H指数：2
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- 从语言游戏到符号的圆舞——基于实践信息论的当代西方哲学批判被引量：1
- 2007年
- 当代西方哲学的生活理性转向,使作为生活的"活"的形式的语言成为研究的焦点。但是,生活一般的超时代、超现实的抽象性,使它无法解释语言与现实的关系。真正现实地诠释语言,需要超越生活哲学的大实践观和大理性观,需要实现理性形式与现实实践的彻底贯通。在这里,当代西方哲学停滞不前,并在生活哲学本身所蕴涵的抽象解构维度中,将语言无根化和相对化,甚至进一步将其抽象为符号。这种符号化,在西方发达社会,已超越文化的樊篱而向社会生活一切领域蔓延。实践与理性的全面、全息性质以及信息倍增的超循环互动特征,因这种符号化而被异化,并被模仿化、幻象化(simulacrum)、碎片化、即时化等符号化表象所掩盖。
- 徐岿然
- 关键词：语言
- 后现代历史理性与信息化历史理性辨析
- 2002年
- 本文分析了后现代哲学的内在矛盾 :它从实践运动变化发展的绝对抽象出发 ,批判了现代主体理性的形而上学 ,而在其自身的逻辑框架中 ,又认同于一种先验的历史价值信念 ,构建了一种非实践的抽象的历史理性形而上学。
- 徐岿然
- 关键词：后现代哲学历史理性信息化
- 马克思实践哲学的非本体论批判向度和弱本体论历史语境
- 2005年
- 马克思实践哲学第一次确立了哲学理论的实践本质,开始了哲学从抽象本体论思辩向现实实践分析的转向。马克思是在实践观与哲学观的双重更新中实现这种转向的。马克思的实践观深刻地体现了自然、人与社会的实践现实性和相互构成性,从而在很大程度上摒弃了关于实践根本问题的抽象思辩。但是,实践哲学本身是一个现实的社会历史性的实践运动和过程,马克思并没有也不可能一劳永逸地驳倒本体论哲学,而且,由于历史环境与历史语境的限制,在他的实践哲学中仍然隐含着一定的本体论支撑。
- 徐岿然王敏
- 关键词：实践哲学本体论哲学思辩社会历史性
- 论现实哲学与实践中道
- 2002年
- 哲学是在实践互动中对现实实践的高度概括 ,其现实意义是形成关于一定实践方式的既有社会普遍性、又有历史连续性、同时也具有鲜明时代性特征的现实标准 ,即实践中道。这种实践中道在实践的互动互生中追求实践的现实标准 ,与传统中庸论通而不同 :它寓主体性与实践互动之中、寓实践互动于一定的相对稳定的实践方式之中 ;与西方近现代、后现代哲学理念也是通而不同 :它立足于实践本身的信息化、社会历史化发展而追求现实的实践标准 ,超越了近代以来以主客二分为逻辑起点的概念化思维及其形而上学 ,将哲学彻底融入社会实践之中 。
- 张艳徐岿然
- 关键词：有效互动
- 中庸与华夏文化“一”、“二”、“三”
- 2007年
- "极高明而道中庸",是中华民族高度重视实践理性的反映。但是,文化的民族性和时代性等各种因素的耦合,使传统文化具有了复杂性。重视实践理性的民族性和"一"于"道"、"一"于天理、"一"于礼义的封建性在中庸思想里都有典型体现——所谓"叩其两端竭其中",就是这种"一"于"道"的封建性本体论趋向与"叩问"二元的现实实践趋向的多重交叉,形成了"一"中有"二"、"二"中有"一"、以"一"为体、以"二"为用的中庸思想结构。其缺陷是"中"与"庸"即"用"失衡、封建教义与现实实践失衡、封建教义之"一"与现实实践的一定程度的多样性之"二"失衡。我们认为,庞朴先生"中庸"即"三分"的观点,是消解这种"一、二、一"僵化结构的时代性创新,具有实践主义的现实指向。
- 徐岿然
- 关键词：中庸
- 文化哲学“一”、“二”、“三”——一种实践视阈的诠释
- 2007年
- 一、作为"一元性"的古代文化哲学古代文化哲学是人类对生存的初始感悟,它携带着对理想的眷顾,以最纯朴、最古老的生存样态回荡于人类历史的最深处,而"一元性"则如普照的光统摄了它的方方面面。首先,"一元性"
- 徐岿然
- 关键词：文化哲学古代文化一元性历时态三生万物日常生活世界
- 论中介的贬黜与擢升——兼论形而上学的思想根源
- 2004年
- 形而上学与第三者无穷倒退问题是同时诞生的。其根源在于思的对象性与同一性悖论所引发的中介异化———中介的贬黜与擢升。古代哲学“明两归一” ;近代哲学既划分了身心二元又以上帝或上帝化了的人来调和矛盾 ;当代哲学讲究“缘缘皆相生”的二元互动 ,但终究避免不了对“造化”的依赖。因此 ,我们认为 ,超越形而上学 ,出路在于打破思的垄断 ,从实践出发 ,以自然。
- 徐岿然
- 关键词：中介形而上学
- 牟宗三“圆善论”之大境域实践信息阐释被引量：1
- 2013年
- 牟宗三先生建构"圆善论",其初衷是融贯超越理性与现实实践,为道德人生置基,弘扬传统,汇通中西。然而,他高标"智的直觉"("无限智心"),用"诡谲相即"的玄学方法冥合体用显微有无德福,实质上,是在"一切即一"与"一即一切"之间做了"当下即是"的等量代换,从而,剥离了传统融通性智慧以非逻辑的形式所包裹着的实践理性精粹,最终必然导致"一切即一切"、非德即是德的荒谬结论。走出形而上学的理论怪圈,诉诸于大境域实践中诸现实因素信息倍增式的超循环互动,用既具有综合现实的厚度,又具有大时空系统延展力度的信息理性取代形上理性,用信息化的"即"取代"诡谲"的"即",实践与理性、德与福等的融会才有现实的可能。
- 徐岿然
- 关键词：圆善
- 信息时空中象征符号中介的审美自反——论拉什和厄里审美自反性观念的时代哲学意义被引量：1
- 2010年
- 徐岿然
- 关键词：性观念哲学意义审美传统文化观念
- 复杂实践情景中理性的多维渗透与自反——论贝克和吉登斯社会学自反性观念的哲学意义被引量：1
- 2009年
- 徐岿然
- 关键词：社会学家社会实践性观念吉登斯哲学意义
