李士军
- 作品数：13 被引量：11H指数：1
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- 沃尔夫冈·伊瑟尔接受美学思想研究
- 20世纪60年代,德国在国内外风云变幻局势的影响下,国内政治化倾向逐渐居于主导地位,美学和文艺理论批评也汇入哲学、文艺思潮迅速“政治化”的时代洪流之中。人们日益感觉到“文本中心”的形式主义理论主张,已经无法回答文学社会功...
- 李士军
- 关键词：接受美学召唤结构
- 费什读者反应批评理论研究
- 读者反应批评，又称接受美学、接受理论、接受反应文论等。自20世纪60年代末在德国诞生以来，在当代西方文艺理论界、美学界刮起了一股强劲的理论风暴，并实现了文学批评研究第三次重心的转移，即从作者中心、文本中心到读者中心的转移...
- 李士军
- 关键词：接受美学读者反应批评
- 文本阐释:创作和接受的对话交流过程
- 2009年
- 作者创作出的文本还只是一种处于潜势的文本,经读者的审美阅读与阐释其意义才得到显现。文学文本是一个以审美价值为核心的多元价值系统。文学接受的过程可以说是作者赋义、文本载义、读者释义的统一,是以语音为媒介以文学文本为载体的读者和作者的交流与对话的过程。文本意义的产生是读者和作者共同作用的结果,而不是像"文本中心论"或"读者中心论"那样固执一端有失偏颇。
- 李士军
- 关键词：文本阐释文学接受
- 接受美学中伊瑟尔的文本审美阅读理论探微被引量：9
- 2010年
- 接受美学的创始人之一、同时又是美国读者反应批评的代表人物之一的沃尔夫冈.伊瑟尔,他的现象学文本阅读理论,主要关注读者与文本的交流。另外,他还提出了"隐含的读者"等一系列富有创见的理论思想,深刻影响了美国读者反应批评。文本与读者在阅读行为中的相互作用和关系成为伊瑟尔审美反应阅读理论的中心内容与核心理念,而具有鲜明现象学色彩的"文本的召唤结构"和"隐含的读者"则共同构成了伊瑟尔阅读理论的独特知识建构。作为对读者一极关注的文学理论,在当代西方文艺理论界、美学界刮起了一股强劲的理论风暴,并实现了文学批评研究第三次重心的转移,即从作者中心、文本中心到读者中心,并在当代西方文学批评与当代中国文论建设中产生了影响深远。
- 李士军
- 关键词：接受美学
- 大学生审美价值观取向与和谐社会建设研究被引量：1
- 2010年
- 社会主义和谐社会建设是我们的战略目标之一,青年大学生们无疑将是和谐社会建设的接班人与生力军。当下正处于改革开放的转型期,处于一个众声喧哗无梦的时代,大学生们的审美价值观取向有朝气蓬勃的一面,也有存在误区的一面。而健康审美价值观的形成对作为接班人的青年一代完美人格的塑造,进而对和谐社会的构建,无疑具有重大意义。
- 李士军
- 关键词：审美价值观完美人格和谐社会
- 对话与交流:伽达默尔哲学解释学的当下解读
- 2023年
- 伽达默尔解释学是一种关于哲学和文化批判的理论,旨在探讨我们如何理解和解释文化作品和文化现象。其现实意义在于帮助我们更好地理解和分析文化作品和现象,从而更准确地理解文化和社会的本质。这有助于我们更好地理解我们所处的文化和社会的历史、价值观和信仰,并更好地理解不同文化之间的差异和相似之处。
- 李婷李士军
- 关键词：伽达默尔哲学解释学
- 现代性视域中的董仲舒美学思想刍议
- 2010年
- 董仲舒作为汉代群儒之首,提出了"独尊儒术"的主张。他在继承先秦儒家学说的基础上,创造性地运用"阴阳五行"学说来建构他的"天人感应""天人合一"的哲学、美学思想体系。在中国几千年的封建社会发展进程中意义深远。董仲舒的美学思想是其哲学、政治思想的有机组成部分,是为现实政治服务的,具有鲜明的功利色彩。其神秘的唯心主义成分要予以批判,但也要看到他对天人关系认识的合理性的一面,即人与自然之间的客观联系,人与自然应和谐相处。这在倡导建设和谐社会、践行科学发展观的今天仍不乏借鉴意义。
- 李士军
- 关键词：天人感应阴阳美学思想
- 感受文体学:费什读者反应批评理论研究
- 2010年
- 费什的读者反应批评理论以“文学在读者：感受文体学”新理念，关注读者在文学接受过程中的地位与作用，赋予了读者绝对的话语权，一反传统的“文本中心论”的论点，开创了当代西方文学批评研究新的领域，将接受美学开创的“读者中心论”引向深入。但这一理论也存在主观主义的倾向。文学文本意义实现的过程应该是创作与接受的对话交流过程。
- 李士军
- 关键词：读者反应批评
- 接受美学视域中的文本意义阐释刍议
- 2011年
- 文学文本是一个以审美价值为核心的多元价值系统。作者创作出的文本还只是一种处于潜势的文本,经读者的审美阅读与阐释,其意义才得到显现。文学接受的过程可以说是作者赋义、文本载义、读者释义的统一,是以语言为媒介、以文学文本为载体的读者和作者的交流与对话的过程。文本意义的产生是读者和作者共同作用的结果。
- 李士军宋筱
- 关键词：文学接受
- 从“小众”到“大众”:当代审美泛化视域下接受主体的位移被引量：1
- 2021年
- “审美泛化”作为一种文化现象,它的出现是对当下现实的审美精神文化生活的一种反映,对人的“知、情、意、行”等各方面的作用和影响日益深远,宣告了传统精英主义艺术审美的终结。对此,保持清醒的头脑,积极应对,以理性分析的态度去剖析“审美泛化”现象,让文学艺术真正实现在物质文明水平日益提高时代的“审美救赎”功能,以实现“审美生存”与“诗意栖居”为终极目标,共同建设好、维护好、发展好人类共同的精神家园。
- 李士军
- 关键词：审美泛化
