杨逸
- 作品数：3 被引量：5H指数：1
- 供职机构：北京大学更多>>
- 发文基金：国家自然科学基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：经济管理哲学宗教更多>>
- 不确定性与中国开放式基金业绩——调整超额收益中的运气成分
- 本文参考由Storey(2002)在统计学领域中提出，并由Barras，Scaillet和Wermers(2010)应用在基金业绩评估的“False Discovery Rate”(FDR)方法来研究运气因素对中国开放式...
- 杨逸
- 关键词：开放式基金业绩不确定性
- 中国基金业绩中的运气——来自FDR方法的证据被引量：5
- 2014年
- 基于传统的定价模型计算超额收益的方法，并不能排除那些仅仅因为运气因素而显得创造了超额收益的基金。本文应用“False Discovery Rate”（FDR）的统计方法研究中国基金在调整运气成分后的真实业绩。实证发现：过去十年中，我国开放式基金的业绩更像“运气成分”的镜像。在调整运气因素后，仅有7．9％的基金真正能够为投资者创造价值。在业绩出色的基金中，有65．8％都是由于运气而非自己的能力，然而在业绩较差的基金中，有37．6％是由于运气不佳所致。本文还发现，基金家族是影响基金业绩的一个重要因素。根据基金家族规模和其他基金特征，我们可以比较有效地选择出那些在剔除了“好运”后，仍真正有能力为投资者创造价值的基金。
- 唐涯刘玉珍杨逸
- 关键词：基金业绩FDR
- 明清家礼变迁的内在逻辑——以《家礼·昏礼》为考察中心
- 2020年
- 朱熹《家礼》深刻影响了明清家礼的编纂,促成一种不同于礼学研究的知识门类——家礼学的形成。《家礼》之所以能够成为一门学问,重要原因之一是该书本身的不完备。作为朱子“早年未定之本”,《家礼》不但对古礼存在误读、曲解之处,还有不少不易施行、不合人情的仪式设计。其中,《昏礼》删“六礼”为“三礼”,回避了他所理解的六礼矛盾;设计“从下做上”的亲迎礼序,以体现先卑后尊的礼义;改三月庙见为三日,混淆庙见之礼与拜祖之俗。这些问题成为明代家礼聚讼之处,学者试图补完六礼以全古意,却发现《家礼》对六礼名义的理解无法包容问名、纳吉;试图补入拜祖礼俗以安人情,却发现《家礼》无处安置两次庙见。明中期之后,学者对《家礼》的质疑与反思愈发深刻,终于在清代汇集为一场批判、重构家礼的风潮。随着相关问题的穷尽,家礼学在清中期后丧失理论活力、归于沉寂。
- 杨逸
- 关键词：明清家礼婚礼内在逻辑
