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罗漫

作品数:15 被引量:32H指数:4
供职机构:中南民族学院文学院更多>>
相关领域:社会学文学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 15篇中文期刊文章

领域

  • 7篇社会学
  • 7篇文学
  • 2篇哲学宗教

主题

  • 3篇战国
  • 3篇文化
  • 3篇离骚
  • 3篇《天问》
  • 3篇楚辞
  • 2篇招魂
  • 2篇神话
  • 2篇诗史
  • 2篇诗史意义
  • 2篇奇偶
  • 2篇混成词
  • 2篇成词
  • 2篇词体
  • 1篇典籍
  • 1篇学术史
  • 1篇言词
  • 1篇宇宙本体
  • 1篇语言
  • 1篇语言现象
  • 1篇远古

机构

  • 11篇中南民族学院
  • 4篇华中师范大学

作者

  • 15篇罗漫

传媒

  • 2篇江汉论坛
  • 2篇中国社会科学
  • 2篇中南民族学院...
  • 2篇云梦学刊
  • 2篇中南民族大学...
  • 1篇文学遗产
  • 1篇广西民族研究
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇社会科学辑刊
  • 1篇湖北文理学院...

年份

  • 1篇2001
  • 2篇2000
  • 1篇1999
  • 1篇1998
  • 3篇1995
  • 2篇1993
  • 1篇1990
  • 1篇1989
  • 1篇1988
  • 1篇1986
  • 1篇1984
15 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
《远游》与屈原的“绝命词”──兼释“与泰初而为邻”被引量:1
1995年
罗漫
关键词:《远游》《离骚》无为而无不为出土文献楚辞研究
巨人 海洋 天空——说战国文化精神与楚辞
1990年
一、屈原:巨人时代的诗歌巨人战国时代是一个“需要巨人而且产生了巨人的时代”,当时的天文、地理、建筑、音乐、数学、哲学、政治、史学、军事、文学等方面的历史巨人都相继涌现。社会开放、政治开放、文化开放的优越条件,造就了在思维能力、知识渊博、演说争辩方面难以逾越的一代典范,产生了一系列不朽的精神与物质的文化财富。后世汉唐文化的宏大气魄只是战国文化风格的延宕,而思想界的各类巨人如群星竞耀的盛况,则是直至近代中国仍然不再出现的历史文化现象。屈原及其山美水美、人美神美。
罗漫
关键词:文化财富《天问》历史文化现象文化风格汉唐文化《招魂》
《楚辞》浪漫主义的两种风格及其影响被引量:2
1984年
《楚辞》的浪漫主义,以《离骚》为代表,突出地表现了“奇美的想象”;以《招魂》为代表,突出地表现了“险怪的想象”。“奇美的想象”和“险怪的想象”是《楚辞》浪漫主义的两种迥然不同的艺术风格,因此有必要把这两种不同风格加以考察,找出它们在文学史上的演化轨迹,以便更好地评价楚辞的贡献和影响。一在《楚辞》中,奇美的想象首先创造了屈原美的人格。屈原希望在楚国实现他的“美政”理想,最终使楚国统一中国。为此,他在服饰、行为、生活、环境、精神世界等各个方面都突出“奇美”二字,以培养自己实现“美政”所必须具备的“内美”、“修能”。比如:
罗漫
关键词:浪漫主义诗人楚辞招魂神话传说离骚
屈原自卫型爱国精神的现代价值与世界意义
2000年
文章分析了 2 0世纪 80年代“屈原爱国否定论”的逻辑错误 ,多角度充分论证了屈原的爱国精神属于自卫型爱国精神。认为此一精神具有极高的现代价值和极大的世界意义 :可以从战国通向现代、通向未来、通向世界。从战国的《国殇》到现代的《义勇军进行曲》,中国人民自古及今一脉相承的价值观正是自卫型的爱国精神。只有自卫型的爱国主义 。
罗漫
战国宇宙本体大讨论与《天问》的产生被引量:4
1988年
一《天问》云:"上下未形,何由考之?"上下者,天地也。接触过先秦哲学史的人都知道:先秦哲学大讨论的两大主题是宇宙本体和天人关系,用《庄子·天下篇》的话来说,就叫"判天地之美,析万物之理,察古人之全"!而《天下篇》的性质是什么呢?陈鼓应先生说:"《天下篇》,为最早的一篇中国学术史;批评先秦各家学派的论著,
罗漫
关键词:《天问》宇宙本体战国先秦哲学中国学术史天人关系
《离骚》“求女”与怀王丧后——灵均“求小君”新说被引量:2
1993年
怎样解释《离骚》“求女”,当是对大半部《离骚》作何种理解的关键所在,对于这样一个千载纷争、歧义繁多、具有决定意义的重大问题,以往占主导地位的观点是“求君说”与“求贤说”,均不确。事实上,《离骚》“求女”,是以“楚王好色”为远背景,“怀王丧后”为近背景,其中隐藏着浓厚的政治色彩,是楚怀王丧后这一历史事件的艺术幻化。
罗漫
关键词:战国策求贤政治色彩政治斗争求女
《关雎》的原始结构与爱情本相被引量:3
1998年
《关雎》是《诗经》第一诗,但《关雎》的结构却很少引起讨论。本文支持《关雎》错简说,并从“《关雎》之乱”、“乐而不淫,哀而不伤”、风雅七诗的结构、采艹杏的劳动程序、《诗经》中“采”字的位置与频率五个方面探讨了《关雎》的原始结构;又从“关关”并非雌雄和鸣、《关雎》中鸟与人的对应关系两个方面,演绎了这个上古时代的爱情故事——贵族青年单恋平民少女的乐哀情怀。
罗漫
关键词:《关雎》《诗经》哀而不伤爱情故事荇菜雎鸠
桃、桃花与中国文化被引量:6
1989年
本文从纵横两方面,讨论了桃和桃花在中国文化史上的重要意义。从横的方面,在社会生活、民间文化的众多领域,桃和桃花由于其对先民的巨大的食用、药用价值,常常带着魔幻神奇的光彩。扮演着重要的角色;从纵的方面,桃和桃花自"夸父逐日"的神话时代起,就以丰富的阅历。坎坷的命运记载了它扎根其上的中国文化发展、演变的某些轨迹。
罗漫
关键词:中国文化桃花夸父齐民要术神话时代远古时代
词体出现与发展的诗史意义被引量:6
1995年
本文将词的体性置于音乐史与诗体史交互观照的视野中,分析了词体出现与发展的诗史意义。作者认为,从诗体演变的进程看,中国诗史分为四大历程:偶言历程、奇言历程、奇偶言历程、白话历程。词是中国诗史发展到奇偶言历程的文化产物;既是配合燕乐演唱的抒情歌词,也是体式空前繁富的格律诗。词的外观形态可分为三类:奇言词、偶言词、奇偶言混成词。由于奇言诗的影响,奇言词最早发达;偶言词起源虽早,但不发达;奇偶言混成词最能体现词体多方面的独特性能,是词体充分成熟的标志,此体除了兼具奇言词、偶言词的若干特征外,还主要吸收了以四、六言句式为主的抒情骈赋的句式及修辞特征,使词获得了诗赋合流的新体性。文体的综合性是奇偶言混成词得以蓬勃发展和持久生存的生命形式。
罗漫
关键词:词体《花间集》混成词句式奇偶
词体出现与发展的诗史意义
1995年
长期以来,词学之研究只注重内容研究,词的文学形式的研究则是"被遗忘的角落",本文从词的文学形式这一角度对词体出现进行了历史探讨。
罗漫
关键词:词体
共2页<12>
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