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翁再红

作品数:42 被引量:47H指数:4
供职机构:南京艺术学院艺术学研究所更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金江苏省“青蓝工程”基金更多>>
相关领域:文学艺术文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 38篇期刊文章
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领域

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主题

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机构

  • 31篇南京艺术学院
  • 10篇南京大学
  • 5篇安徽大学

作者

  • 41篇翁再红
  • 7篇李健
  • 1篇赵凯

传媒

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  • 2篇临沂大学学报
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  • 1篇天府新论
  • 1篇阴山学刊
  • 1篇南京艺术学院...
  • 1篇南京艺术学院...
  • 1篇理论建设
  • 1篇民族艺术研究
  • 1篇学术论坛

年份

  • 1篇2021
  • 3篇2020
  • 3篇2019
  • 1篇2018
  • 2篇2017
  • 3篇2016
  • 1篇2015
  • 3篇2014
  • 1篇2013
  • 2篇2012
  • 1篇2011
  • 4篇2010
  • 5篇2009
  • 2篇2008
  • 1篇2007
  • 3篇2006
  • 2篇2005
  • 3篇2004
42 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
女性主义视野中的悲剧性——以莎士比亚“四大悲剧”中的女性形象为例被引量:6
2006年
从女性主义的立场出发对莎士比亚“四大悲剧”中女性形象加以具体分析,并由此考察构成悲剧性的性别话语,可以发现,这种性别话语在悲剧创作中的直接反映是,其中的女性形象作为依附于男权话语而存在的角色,要么是悲剧的牺牲品,要么是悲剧的附属品。而真正的悲剧冲突只能由男性来完成。其根源在于深刻反映不平等男女关系的男权话语对文学创作的隐性控制。
翁再红李健
关键词:女性主义悲剧性悲剧男权话语莎士比亚女性形象
出版商:经典诞生的“助产医生”——以中国古典小说传播中的书坊主为例
2010年
埃斯卡皮将出版商的作用比做"助产医生",认为没有他们的存在再好的作品也不可能面世,更不要说流传了。在中国古典小说的出版与传播的历史上,书坊主正是扮演着这样的角色。通过对书坊主这一角色的考察,可以认为,这一特殊的文化群体不仅为文本的最终面世提供了必要的物质前提,而且在某种程度上也左右了文本今后的命运,在文本走向经典的过程中起到了推波助澜的作用。
翁再红
关键词:出版商小说评点续书
悲剧艺术与乐观主义被引量:1
2005年
本文通过中西方悲剧艺术的比较,力图寻求其所具有的共通性:悲剧人物经过对苦难命运的抗争而表现出来的生命热情与人类尊严,构成了悲剧艺术的正面的素质。真正的悲剧艺术必然饱孕着丰富生动的美,从而唤起人们对美好人性的热爱与想往。悲剧并没有因为其本身具有的某些痛苦、悲哀、灾难或挫折的内容而抹杀了人类发展的信念,而是在种种痛苦和毁灭面前激励人类走向了超越自我的乐观主义境界。
赵凯翁再红
关键词:悲剧艺术悲剧精神超越自我乐观主义
艺术传播视野下的“冗余”与经典建构被引量:1
2017年
立足于艺术传播视野,对"冗余"这一信息传播重要概念的研究,可以为经典建构问题提供更具开拓性的考察路径。艺术经典的建构过程深受各种艺术惯例的影响,这些惯例恰恰是艺术传播过程中最具代表性的冗余形态。从宏观到微观,它们至少在"民族惯例""内容惯例"和"形式惯例"三个层面体现了艺术品的"冗余"信息与经典建构之间的密切关联。在此意义上,艺术品的"冗余"信息并非作品的多余成分,而是审视作品能否以及如何进入经典序列的重要参照系之一。
翁再红
关键词:艺术传播冗余惯例
论蔡元培的美育实施观被引量:1
2009年
美育作为一种教育实践活动,如何在教育过程中得以实施,是一生倡导美育的蔡元培致力解决的关键性问题之一。为此,蔡元培不仅积极投身美育实践,而且在理论上也给予了较为系统的总结。确切地说,他最终从对象、内容和方法三个方面,提出了美育实施的系统方案,从而形成了一个较为完备的美育实施观。这些系统的美育实施方案,对于当前的高校艺术教育工作仍然具有积极的借鉴意义。
李健翁再红
关键词:美育美育实施
论艺术传播的“控制分析”与文本经典化
2020年
“控制分析”作为传播主体研究的关键维度之一,也是考察艺术作品的传播及其经典化历程的重要路径。由宏观到微观,这一研究路径可以分别从文化惯习、社会制度和传播体制三个层面展开。文化惯习以一种类似“集体无意识”的方式,对艺术传播及经典建构起到了至关重要的隐性控制作用。社会制度通过一整套行之有效的规范体系,成为艺术传播活动的显性制约因素。传播体制则在更具体的操作层面,对艺术作品的传播过程产生直接的控制效应,并因此成为文本经典化的重要环节之一。
翁再红
关键词:艺术传播
艺术传播视野下的“熵”与经典建构被引量:1
2019年
立足于艺术传播的视野考察经典建构问题,"熵"是一个颇具理论启示意义的概念。艺术作品能否成为经典,与其自身所具有的"熵值"息息相关。概括而言,在艺术经典化的历程中,作品的"熵值"至少体现在三个方面:其一,从文本的形式因素出发,熵表现为一种形式上的陌生化;其二,从文本的内容因素出发,熵表现为一种思想上的反叛性;其三,从文本的整体因素出发,熵又表现为一种风格上的原创性。"熵"作为信息传播的核心概念之一,因此可以为艺术经典的建构问题提供更具开拓性的考察路径。
翁再红
关键词:艺术传播
碎片式的审美救赎——论本雅明的《德国悲剧的起源》被引量:1
2010年
在《德国悲剧的起源》一书中,本雅明以巴罗克悲悼剧为对象,重新阐释了寓言概念的现代理论价值。在他看来,"寓言"作为一种特有的批判性的瓦解力量,它代表了能够揭示现实世界的废墟本质,并以碎片的方式重建这个世界的审美救赎功能。这种碎片式的审美救赎功能,正是本雅明美学理论所关注的核心内容之一。
翁再红
关键词:本雅明审美
文体的合法化与经典的建构——中国古典小说从“幕后”到“台前”
2009年
如果将中国文学的发展历程作为一个整体来考察的话,小说作为一种主流文体得到认可的历史是非常短暂的。这样一个基本的艺术史事实,对于考察中国古典小说的经典化进程绝非是可有可无的。
翁再红
关键词:中国古典小说合法化
艺术史的权力与艺术的经典化
2012年
艺术的经典化离不开作品遴选这一重要环节,从文化参与的角度看,这一环节主要是由知识精英通过艺术史书写体现出来的。对于知识精英而言,作品遴选又是彰显其文化权力的重要手段之一。在这个意义上,所谓艺术史其实是一个不断被改写和重构的的文化史,艺术的经典化也不仅仅是一个艺术界内部去粗取精的过程,它还是一个存在于复杂文化语境中的权力博弈过程。正因为如此,必须区分艺术经典与艺术史经典,充分认识每一部艺术品在其经典化过程中所隐匿的文化复杂性。
翁再红
关键词:艺术史权力
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