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邓晓

作品数:49 被引量:101H指数:7
供职机构:重庆师范大学历史与社会学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金重庆市社会科学规划项目国家自然科学基金更多>>
相关领域:历史地理文化科学经济管理轻工技术与工程更多>>

文献类型

  • 45篇期刊文章
  • 2篇会议论文

领域

  • 26篇历史地理
  • 12篇文化科学
  • 4篇经济管理
  • 3篇轻工技术与工...
  • 2篇哲学宗教
  • 2篇生物学
  • 2篇天文地球
  • 2篇社会学
  • 1篇环境科学与工...
  • 1篇文学
  • 1篇艺术

主题

  • 14篇文化
  • 8篇巫文化
  • 4篇远古
  • 4篇山地
  • 3篇移民
  • 3篇文化研究
  • 3篇考古
  • 3篇巴文化
  • 2篇三峡库区
  • 2篇商贸
  • 2篇蜀锦
  • 2篇重庆文化
  • 2篇廪君
  • 2篇文化初探
  • 2篇文化内涵
  • 2篇码头
  • 2篇码头文化
  • 2篇库区
  • 2篇航运
  • 2篇巴人

机构

  • 47篇重庆师范大学
  • 1篇重庆市沙坪坝...

作者

  • 47篇邓晓
  • 16篇何瑛
  • 2篇武仙竹
  • 1篇刘斌志
  • 1篇邓旭
  • 1篇李禹阶
  • 1篇蒋刚
  • 1篇陈太红
  • 1篇杨华
  • 1篇管维良
  • 1篇郑利平

传媒

  • 12篇重庆师范大学...
  • 6篇三峡大学学报...
  • 4篇内蒙古师范大...
  • 3篇中华文化论坛
  • 3篇重庆社会科学
  • 3篇长江文明
  • 2篇重庆三峡学院...
  • 2篇重庆师范大学...
  • 1篇四川文物
  • 1篇第四纪研究
  • 1篇宗教学研究
  • 1篇思考与运用
  • 1篇四川丝绸
  • 1篇太平洋学报
  • 1篇重庆师院学报...
  • 1篇纺织科技进展
  • 1篇西南大学学报...
  • 1篇三峡论坛

年份

  • 1篇2023
  • 1篇2021
  • 2篇2020
  • 2篇2019
  • 3篇2018
  • 3篇2017
  • 3篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 3篇2013
  • 3篇2012
  • 2篇2011
  • 1篇2010
  • 3篇2009
  • 5篇2008
  • 4篇2007
  • 2篇2006
  • 3篇2005
  • 1篇2004
  • 3篇2003
49 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
《增广重庆地舆全图》考辨被引量:4
2008年
由名人刘子如"扩而完之",且有着百余年历史的《增广重庆地舆全图》,是描绘重庆城最详细的古地图之一,近年来已逐渐引起了学界的重视,但对它的研究迄今仍欠深入。作者在文中首先对该图的来源、状貌及其背景作了较为详细的介绍与分折,其次就该图的绘制时间进行了多层次的考辨,做出了自己的判断;进而还将该图与以往的重庆古地图作了多视角的比较与探讨,并指出其重要价值,认为它是我们研究近代重庆地理、历史、人文和城市发展不可多得的珍贵资料。
邓晓
关键词:地图
渝东南土家族特色民俗文化刍论被引量:1
2007年
重庆土家人的社会、经济与文化,随着时代的发展正发生着深刻的变化;其与他民族间在经济、文化等方面的交流也越来越频繁。但是,一些体现土家族重要特征的风俗习惯,仍然较为鲜明地保留着。本文仅就渝东南土家族民俗文化中的几个重要特色进行讨论。
邓晓
关键词:渝东南土家族民俗文化
对川江航运文化成因的讨论被引量:2
2003年
川江上 ,人们在漫长岁月中形成了其独具特色且颇有影响力的航运文化 ,对该文化的阐述偶见于文字 ,而对该文化的成因则讨论甚少。作者通过对川江流域的自然地貌、物产资源、航运历史和文化积淀等方面的讨论与分析 ,探讨了该流域航运文化的形成原因。
邓晓
非物质文化遗产保护语境下的环三峡地区巫文化被引量:2
2018年
巫文化是人类童年时代的认知产物,是遍及全球的原始宗教现象,且有着深刻的内涵和丰富的表现形式。如今,源自远古的巫文化在民间依旧有着相当强的生命力,除了人们认知的局限所致外,更重要的是它在相当程度上已经融入了民间的风俗与乡规民约。对远古巫文化遗产应该理性地认识、辩证地看待、有效地保护,保护的方法可以根据需要分为"优先保护""鼓励性保护""重点保护"和"选择性保护"四类。
邓晓何瑛
关键词:巫文化
“川江号子”的文化内涵被引量:15
2005年
作为川江航运文化的重要组成部分 ,“川江号子”是地地道道的俗文化 ,其原因在于它直接地起源于下层人民的劳动。与其它号子相比 ,“川江号子”具有自己显著的地域特征。本文就“川江号子”的产生、内容、号工等方面对其文化内涵进行探讨。
邓晓
关键词:川江号子文化内涵
论艾滋病防治的全球治理:基于全球基金的例证被引量:2
2011年
全球化促进各国经济增长的同时,也带来了艾滋病的全球扩散,对艾滋病防治模式提出了新的挑战。全球治理以其跨国界行为主体、共同价值基础、多元权力结构以及善治目标的优势,成为全球艾滋病防治的最新途径。全球基金成功运作的经验充分证明,要实现艾滋病全球防治的目标,必须构建公共卫生的全球治理机制,促进各国政府艾滋病防治模式的转变,推动全球各类企业积极履行社会责任,提升国际和国内非政府组织的能力建设,并发挥其应有作用。
刘斌志邓晓
关键词:艾滋病防治全球治理非政府组织全球基金
远古三峡的盐与盐神信仰被引量:1
2015年
中国三峡盐业的产生与发展,有着悠久的历史。早在石器时代,当地居民便学会了利用天然盐源。他们将盐视为上天的恩赐,不断神化其功能,并最终形成了具有区域特色的盐神信仰。
邓晓何瑛
关键词:崇拜
试论历史专业师范生“两个意识”的构建被引量:1
2021年
培养高质量的历史专业师范生,是提高我国中学历史教育水平、深化教育改革的重要保障。一个具有较高专业素养的历史教师,不仅需要对专业知识和教材内容的熟悉、对教师技能的掌握,其历史意识与问题意识的养成也至关重要。而我们的历史师范教育理念,对“两个意识”的构建至今没有明晰,该现象的存在明显不利于当前历史师范教育改革的深化。
何瑛邓晓
关键词:历史意识
试论巫盐与巫巴文化
2013年
巫巴山地巫文化的兴盛,是以当地古代盐业的发达为基础的。盐与人类的生活息息相关,远古地质的巨大变迁,使巫巴山地富藏盐矿,人们在考古发掘中亦发现了大量的制盐遗迹。盐在古代被视为由神所赐,有神药之功效,围绕着对盐资源的控制、争夺与利用;伴随着对盐的采集、制作与销售,巫巴山地的部族逐步地走向强大、富足。大宁盐泉是巫巴山地最早被发现和利用的盐源,是奠定当地巫文化的重要物质基础。
邓晓何瑛
关键词:巫文化
重庆三峡库区“三线建设”时期的移民及文化研究被引量:12
2012年
从1964年到1980年期间,在中国中西部地区进行了一场被称为"三线建设"的以战备为指导思想的大规模国防、科技、工业和交通基本设施建设。其决策之快,动员之广,规模之大,时间之长,影响之深,在中华人民共和国建设史上史无前例。如今占据了三峡库区绝大部分地域的重庆曾是"三线建设"的重镇,有来自全国不少地区的数十万政策性移民。他们的迁移背景、迁移过程、迁移结果乃至移民文化便是本文讨论的对象。
何瑛邓晓
关键词:三线建设移民重庆文化三峡库区
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