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韩芸霞

作品数:25 被引量:43H指数:4
供职机构:中央音乐学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目新疆维吾尔自治区高校科研计划更多>>
相关领域:艺术历史地理经济管理文学更多>>

文献类型

  • 21篇期刊文章
  • 1篇学位论文
  • 1篇专利

领域

  • 19篇艺术
  • 2篇历史地理
  • 1篇自动化与计算...
  • 1篇文化科学
  • 1篇文学

主题

  • 13篇维吾尔
  • 8篇表演
  • 7篇民俗活动
  • 5篇戏剧
  • 5篇木卡姆
  • 3篇艺术
  • 3篇锡伯
  • 3篇锡伯族
  • 3篇戏剧表演
  • 2篇音乐
  • 2篇十二木卡姆
  • 2篇维吾尔族
  • 2篇麦西来甫
  • 2篇民俗
  • 2篇民俗艺术
  • 2篇表演形态
  • 2篇传承
  • 1篇地方戏
  • 1篇地方戏曲
  • 1篇新疆锡伯族

机构

  • 12篇中央音乐学院
  • 11篇新疆艺术学院
  • 2篇新疆大学
  • 1篇中国传媒大学
  • 1篇中国艺术研究...

作者

  • 23篇韩芸霞
  • 8篇肖学俊

传媒

  • 7篇新疆艺术学院...
  • 4篇四川戏剧
  • 2篇戏剧文学
  • 2篇新疆师范大学...
  • 1篇云南艺术学院...
  • 1篇大舞台
  • 1篇戏曲艺术
  • 1篇民族艺术研究
  • 1篇广播歌选
  • 1篇人民音乐

年份

  • 1篇2023
  • 2篇2021
  • 2篇2017
  • 3篇2013
  • 4篇2012
  • 2篇2011
  • 2篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2008
  • 3篇2007
  • 2篇2005
25 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
锡伯族贝伦舞与东布尔探微
2021年
贝伦舞和东布尔是新疆锡伯族传统舞蹈与器乐艺术的典型代表,二者相伴相生、不可分离。本文厘清了对贝伦舞的类属认知,指出其当属于锡伯族"玛克辛"母概念下的子概念层级。论证了贝伦舞源于锡伯族古代山林文化时期,随着数次迁徙,与多民族文化发生了碰撞、交融,舞蹈语汇不断变化和丰富的多元特征。阐述了其表演特点与精神内涵;对弹弦乐器东布尔的来历作了溯源,指出其应该是元朝建立后锡伯族与蒙古族密切相处的过程中吸收了蒙古族的"图布舒尔"而产生的。还说明了其构造型态及演奏技法;文章第三部分对贝伦舞曲作了形态分析,认为其曲式属于以乐节为单位的单乐段结构。
韩芸霞肖学俊
关键词:锡伯族
维吾尔民间娱乐活动“麦西来甫”中的戏剧文化特征被引量:4
2007年
“麦西来甫”是维吾尔民间的娱乐活动,意为“欢乐的广场歌舞”。维吾尔人民经常举办小型的“麦西来甫”,男女聚集,吹弹击鼓,载歌载舞,尽情欢娱。传统的“麦西来甫”分为“音乐舞蹈”、“娱乐游戏”和“惩罚行为不端者”三个部分。由于“麦西来甫”的这三个部分当中有戏剧艺术中的“演员、观众、演出场所和故事情节”四要素,深深影响了后来维吾尔戏剧的繁荣发展及审美特征。
韩芸霞
关键词:维吾尔麦西来甫戏剧
从《艾里甫与赛乃姆》看维吾尔剧的艺术特征
2007年
在维吾尔语中,戏剧被称为"窝云",其意为游戏,借指戏剧。维吾尔剧是地方戏曲剧种,其艺术形式以民族音乐、歌舞为主,兼容有诗歌、宾白等表演艺术,音乐曲调大多采用维吾尔族传统古典音乐《十二木卡姆》和民间歌曲、乐曲,借鉴了维吾尔民间文艺娱乐形式"麦西莱甫"及我国兄弟民族歌舞戏剧的表演形式,维吾尔剧的剧目大多由维吾尔族和中亚地区的民间传说故事和叙事长诗所改编,具有鲜明的民族特点,诗、歌、舞、戏融为一炉,其代表作有《艾里甫与赛乃姆》、《帕尔哈特与西琳》、《莱丽与麦吉侬》等。
韩芸霞
我国少数民族音乐文化教育传承的类型及策略被引量:10
2012年
从20世纪后期开始,整个国际社会开始从族群、民族、种族、国家等各个层面重视传统文化的保护和传承,并将这一行动赋予了超出文化范畴的政治意义。这个浪潮也席卷到了中国,自2003年1月“中国民族民间文化保护工程”启动以来,我国各民族文化遗产保护工作已成为国家政府工作的重要内容。
肖学俊韩芸霞
关键词:少数民族音乐文化教育传承民族民间文化保护工程文化遗产保护工作国际社会传统文化
汗都春与曲子剧比较研究被引量:1
2010年
锡伯族汗都春脱胎于新疆曲子剧,但随后又走上了一条民族化的发展道路。多年来由于缺乏对汗都春这一特殊的民族戏曲形式的研究与认知,而导致了对其历史渊源、剧种归属等方面认识上的模糊。基于对汗都春的深入调查,通过对汗都春与曲子剧从剧种的相同渊源及后来的分野,以及二者戏俗和艺术特征方面的比较,探索同一种艺术形式在不同的民族及文化背景下的发展和变异,进而对汗都春的剧种归属、文化价值等问题提出自己的观点。
肖学俊韩芸霞
萨满文化在维吾尔民俗活动中的戏剧性传承
2013年
"麦西热甫"是一种包含有各类表演的民俗娱乐活动,是维吾尔人民文化生活的重要组成部分。据资料和考古发现得知,类似现今麦西热甫的"集会性"活动曾长期存在于西域各民族的生活中,这很可能是麦西热甫活动的前身。笔者认为,麦西热甫的源头应发生于西域古时"集会"、"聚会"性的活动中,自两汉时期始至伊斯兰教传入,西域地区的"集会性"活动主要出现于以萨满信仰为主的宗教活动这一场合中。
韩芸霞
关键词:民俗活动萨满文化戏剧表演
“额格孜布荣毛拉”的戏剧表演变体研究
2012年
在维吾尔民间民俗生活中,广泛存在着诸多丰富的戏剧表演元素,"维吾尔剧"之所以能在较短的时间内即能以成熟的风貌展现于舞台并为维吾尔民众所喜闻乐见,与维吾尔民俗生活中长期的戏剧性积淀有着不可分割的传承关系。可以说,如果没有民间生活艺术中戏剧元素的积累,"维吾尔剧"就不可能有近代的发展。本文将围绕维吾尔民俗活动中"额格孜布荣毛拉"的表演变体来对此进行研究分析。
韩芸霞
关键词:民俗活动戏剧表演
绿洲文化背景下的维吾尔民间说唱吟诵艺术表演被引量:2
2013年
新疆古称西域,历史上的西域曾一度成为世界上多元文化、多元宗教的汇聚、活动区。自古以来,维吾尔人以村落为单位,世世代代聚集、簇居于"沙漠中的可耕地"——绿洲地带中。维吾尔民族信仰伊斯兰教,伊斯兰教教义为《古兰经》,《古兰经》是用阿拉伯语写成,有韵脚,念诵时富于节奏感和一定的韵律感。讲经者们多用抑扬顿挫的声调吟诵《古兰经》,或悠扬高亢,或低回婉转,不但传授了《古兰经》,而且还将吟诵经文的形式传播开来,得到了穆斯林民众的尊敬和爱戴。这种讲经形式渐渐形成了一种民间的"说书"形式,并出现了职业的"麦达赫",广泛活跃于城镇乡村的集市上和维吾尔民俗活动"麦西热甫"之中。
韩芸霞
关键词:吟诵民俗活动
麦西热甫活动中的“惩罚类”表演艺术研究
2012年
麦西热甫是能歌善舞的维吾尔族人民在长期的生活中传承下来的一种集体性的民俗娱乐活动,它集各种民间娱乐、风俗习惯、歌、舞、乐于一体,是维吾尔族人民最为重要的娱乐手段。麦西热甫活动中包含有戏剧性表演且分为民俗类表演、驱邪类表演、宗教舞蹈变体类表演、动物装扮类表演、惩罚类表演、歌舞戏类表演及口头叙事类表演等。其中"惩罚类表演"最为具备戏剧艺术特征。本文试结合表演形式及表演内容对其进行研究分析。
韩芸霞
关键词:民俗活动戏剧表演
维吾尔民俗艺术“麦西莱甫”中的角色设置及其职能
2013年
"麦西莱甫"是维吾尔族人民在长期的生活中传承下来的一种集体性的民俗活动,它不仅是维吾尔民族宝贵的精神财富,还是维吾尔民族优秀的非物质文化遗产代表。"麦西莱甫"是在维吾尔民族民间生活和文化艺术的土壤中孕育和成长起来的,与本民族的社会生活有着千丝万缕的联系,在形成和发展过程中便不断汲取、凝聚着维吾尔民族在历史发展中所经历的不同文化、宗教与民俗,并以戏剧表演的形式予以展现和沉淀,具有独特、鲜明的艺术风格和特征。
韩芸霞
关键词:民俗活动表演形态
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