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黄永堂

作品数:7 被引量:20H指数:3
供职机构:贵州大学人文学院中文系更多>>
相关领域:文学历史地理艺术更多>>

文献类型

  • 7篇中文期刊文章

领域

  • 4篇文学
  • 2篇历史地理
  • 1篇艺术

主题

  • 2篇宗教
  • 2篇先秦
  • 1篇典籍
  • 1篇行人
  • 1篇行人辞令
  • 1篇宣王
  • 1篇译注
  • 1篇语言
  • 1篇元杂剧
  • 1篇原始宗教
  • 1篇院本
  • 1篇杂剧
  • 1篇赵简子
  • 1篇治国
  • 1篇治国方略
  • 1篇散文
  • 1篇散文创作
  • 1篇宋金杂剧
  • 1篇体例
  • 1篇图腾崇拜

机构

  • 7篇贵州大学

作者

  • 7篇黄永堂
  • 1篇叶修成

传媒

  • 3篇贵州文史丛刊
  • 1篇贵州社会科学
  • 1篇贵州大学学报...
  • 1篇贵州教育学院...
  • 1篇贵州师范大学...

年份

  • 1篇2005
  • 1篇2004
  • 1篇2002
  • 1篇1999
  • 2篇1996
  • 1篇1995
7 条 记 录,以下是 1-7
排序方式:
析“春秋笔法”在《国语》中的具体运用被引量:3
2004年
关于《国语》的研究 ,学界一直集中在讨论其作者和成书的问题。近年来 ,对《国语》文学成就的评价有些进展 ,但几乎没有文章涉及其著书笔法问题。本文拟从史家的本体意识及著史笔法传统着手 ,分析古已有之的“春秋笔法”在《国语》中的具体运用。
黄永堂叶修成
关键词:语言体例
试论先秦农业祭祀被引量:5
2005年
农业祭祀作为自然崇拜的高级形态,兴起于原始农耕成为人们衣食主要来源之后。中国以农立国,古人对天体天象、大地山川甚或自然百物的崇拜也往往围绕农业祭祀来进行。在农业祭祀中,祭祀社稷是其一大项目。祭祀社稷用血祭,即当场“披砾牲以祭”,至春秋时,除用牲畜,也用人祭。社稷之神在原始宗教最初指土地和谷物之魂,后来在阶级社会中逐渐升华为人格化的神,并与传说中的氏族英雄祖先合为一体。私有制的发展,社稷成为国家政权的象征和同义词,于是以土地神、地主神代替社神的土地崇拜,先农代替谷神的崇拜。
黄永堂
关键词:先秦时期自然崇拜宗教观念礼制
略论先秦古乐与《大武》被引量:3
2002年
周初制礼作乐 ,出于礼治文化的需要 ,对前代礼乐多所损益。用于宗社祭祀的六代乐舞 ,所益《大武》 ,是周人尊礼文化的标志 ,兼容了周王朝封建制度的内涵 ;对其余五大舞的整理 。
黄永堂
关键词:先秦古乐《大武》巫乐礼乐制度
《国语译注》失误商榷
1996年
黄永堂
关键词:秦穆公周宣王重耳历史典籍
简析《国语》散文创作的独特成就被引量:4
1996年
《国语》是先秦时期三部历史名著之一,作为优秀的历史散文,是直接用当代语言就“事’说理的.这些“事”,有内政,有外交,有国事,有家事,天道、鬼神、地理、人事,应有尽有,可以说,它把春秋时代那些议论精详、形象生动的言论都记录了下来.这使它不但具有史学价值,而且因其以记“语”见长,在中国散文发展史上也有着独特的地位.
黄永堂
关键词:散文创作外交辞令历史散文赵简子治国方略行人辞令
论“院幺”
1999年
黄永堂
关键词:院本宋金杂剧元杂剧关汉卿无名氏
《九歌》与黔中傩文化再探被引量:5
1995年
黄永堂
关键词:《九歌》傩文化原始宗教图腾崇拜黔中《归藏》
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