余敏芳
- 作品数：26 被引量：28H指数：3
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- 相关领域：文学文化科学语言文字哲学宗教更多>>
- 神销意在 长歌当哭——汪元量《婆罗门引·谢太后庆七十》
- 2019年
- 汪元量是南宋著名遗民词人,其《婆罗门引·谢太后庆七十》以代言的方式真实直写谢太后降元后的情感心态与生活境况,以词存史;运用春秋笔法,委婉地表现了对于亡国谢太后的嗔怨嗤哂;继承乐教传统,以词谏世,追求自我人格超越。在却故国的剜心泣血之痛和对于故园乡土真挚的热爱之情中,表现出对昭示出的崇高的民族节气和忠义精神。
- 余敏芳
- 关键词：汪元量诗史春秋笔法乐教
- 宋代扬州词城市意象符号解读
- 2010年
- 作为宋代东南仅次于杭州的第二大城市,扬州历经历史的荣辱悲欢,为宋代文人所瞩目。本文归纳分析了宋代扬州词的城市的人物意象符号、物象意象符号、场景意象符号的表现及其所蕴含的文化意义,揭示出这些意象符号背后所显示的宋代士大夫在三教融通思想指导下主体心性追求超越完美的雅和现实生活中注重自然本性自我满足的俗相调和的文化心理。
- 余敏芳
- 关键词：城市意象符号二律背反
- 唐宋人词选的理论批评价值
- 2012年
- 选本是一种独特的文学载体,它既是用以阅读的文本,又是文学批评的特殊形式。宋代词选作为词选的开端和尝试,其词学理论批评价值主要有四:侧艳的词体意识、崇雅的审美理念、重"当下"的接受意识和评选结合的批评机制。
- 余敏芳
- 关键词：审美理念
- 节日民俗与宋词创作被引量：4
- 2003年
- 节日民俗是民俗文化的重要组成部分,是一类综合性文化现象,具有全息性质。节日民俗对宋词创作的影响主要表现在:1.节日文化触发了宋词创作的契机;2.民俗物象扩大了宋词创作的题材内容;3.节日民俗文化推进了宋词创作的审美追求。
- 余敏芳
- 关键词：节日民俗审美追求
- 宋代节日词的题材建构
- 2018年
- 节日以其特殊的时间意义凸显于日常生活,具有鲜明的自我特征和极强的形式感。节日民俗与特定的节日意义相联系,约定俗成的行为方式下蕴含着普遍的价值取向和社会心理,本身具有文化的属性。因此节日民俗更易获得作者的审美关注,成为文学创作的题材。节日民俗以节日场景、节俗活动、节日物象、节日情思四种样态参与宋词题材建构,显示出宋词对社会群体日常生活的关注。文学创作重心的下移,也从整体上拓展了宋词的文学视野,为宋词提供了一种关注人生的审美视角。
- 余敏芳
- 关键词：宋代题材
- 让“美好”点亮高中政治课堂
- 2018年
- 作者结合长期以来的教学实际,追求原生态的、美好的政治课堂;以培养学生学科的核心素养为目的,从教育者、教育形式、教育内容角度注重＂深＂＂活＂＂真＂出发,全面培养学生的核心素养;大量结合教学实际进行分析,对教学有一定的促进作用。
- 徐先善余敏芳
- 关键词：怡情
- 渗透与融合:宋代节日的道教化被引量：1
- 2016年
- 史学家陈寅恪对宋代文化有一个著名的论断：“华夏民族之文化，历数千年之演变，造极于赵宋之世。”’宋代文化的繁荣兴盛，既是以前历代文化累积层进的结果，也是儒、释、道三教冲突交融、共同演进所形成的。节日文化作为宋代文化的有机组成部分，也明显带有三教的基因，尤以道教色彩更为鲜明。
- 余敏芳
- 关键词：宋代文化节日文化道教化华夏民族陈寅恪史学家
- 选择的立场:宋人词选价值略论
- 2012年
- 词选是一种特殊的文学、文化现象。宋人词选虽然数量不多,但明显勾勒出由选歌到选派的发展轨迹,在词体文学发展史、词学理论批评史上具有不可替代的功能和价值。宋人词选价值主要有三:文献价值、理论价值和文学史价值。
- 余敏芳赵晓岚
- 关键词：词选文学史价值
- 柳永《御街行》考辩
- 2017年
- 柳永《御街行》虽然包含有祝寿的内容,但它并不是一首真正意义上的圣寿词。他首创以郊礼入词,叙写的是南郊祭天大典后金鸡敕赦、君臣庆贺的场面,展现了天书事件对昊天祭祀礼仪的影响,以词证史,具有重要的文献价值和史学价值。词中记述礼仪之隆重,展现对于承平时代和君主统治的颂扬,是柳永以词投献,希冀仕进心态的表现。可以大致推断,此词作于天禧元年(1017)真宗南郊大典之时。
- 余敏芳
- “神”与“圣”：论宋代圣节词中的帝王形象
- 一圣节,是宋代皇帝、皇后的生日。"国朝故事,帝、后生辰,皆有圣节名。后免之,只名生辰,惟帝立节名。盖自唐明皇千秋节始也。"顾炎武认为"生日之礼,古人所无",齐梁之间,才行此礼。唐代封演最早清晰地追溯了圣节的流变:
- 余敏芳
