刘因灿
- 作品数：14 被引量：7H指数：1
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- 关于道安与弥陀信仰关系的再探讨
- 2015年
- 在中国净土信仰史上,道安以倡导弥勒净土信仰而著称,其弟子慧远则以信奉弥陀净土而闻名。唐代道宣、道世在他们的著作中反复言及道安曾在襄阳的檀溪寺造无量寿佛像,似乎表明道安不仅信仰弥勒净土,也可能信仰弥陀净土,至少也是弥陀净土信仰的支持者。不过,因为道宣、道世的记载无法核实,学术界基本上都否定道安与弥陀净土的关系。综合多种文献资料,并根据当时弥陀信仰在中国的发展状况,可以推断道安造无量寿佛像,甚至信仰弥陀净土是有可能的。
- 刘因灿
- 关键词：道安
- 明末清初破山禅在湘西地区的流布初考
- 2014年
- 破山禅是明末清初西南地区重要的临济宗分支派别,其传播区域包括四川、云南、贵州、湖南等省份。湖南省的湘西地区是破山禅的重要传播区域,这与该地区的地理位置、交通条件、佛教文化氛围有密不可分的关系。破山禅在湘西地区的流布以灵隐印文系、敏树如相系的禅师最有影响。这些禅师多为蜀籍,主要活动在沅州府、辰州府、靖州府辖境,尤以沅陵县、芷江县、黔阳县、洪江镇最集中,他们弘法的重点寺院大致有洪江回龙禅院、会同永兴禅院、黔阳胜觉寺、沅陵浦峰寺等。破山禅在湘西地区的流布是该禅派在整个西南地区传播与发展的重要组成部分,而破山禅在湘西地区的流布也带动了该地区佛教文化的繁荣。
- 刘因灿
- 关于破山禅派与聚云法派僧诤的再探讨
- 2015年
- 学术界对破山禅派与聚云法派之间的僧诤所作的探讨存在不少误区。结合双方的言论来看,破山海明对吹万广真的"从上古人单教人明心见性"、"明眼行道者妄行棒喝"等禅学观点的批判是误解了吹万广真的真实意图。破山海明及其法嗣山晖行涣对聚云法派传承问题的驳斥则反映出两派在法派诤议中的不同立场,破山禅派是以面禀亲承为原则,辟聚云法派传承之妄。聚云法派主张以心心相印,反对专务源流的形式主义做法。聚云法派没有因两派僧诤而迅速走衰,它在清代康乾时期的浙江地区相当繁盛。
- 刘因灿
- 宋代华严思想研究现状被引量：1
- 2013年
- 自上世纪初期以来,学术界对宋代华严思想研究以概要性研究为主,90年代中期以后才逐步转入深入研究阶段。史实方面,学术界通过对宋代华严宗的传播范围、主要人物及传承关系的详细考察,拓宽了长期以来学术界对宋代华严宗的认识。学者们认为,宋代华严思想主要继承澄观、宗密所代表的思想传统,注重诸宗融合、禅教一致,并在华严与禅、天台、净土以及儒道思想的融合问题上发表了不少看法。目前,关于宋代华严思想的研究,在研究方法、研究范围、研究主题等方面仍有值得拓展的空间。
- 刘因灿
- 儒道“天人之际”思想浅析被引量：3
- 2007年
- “天人之际”问题是儒道共同讨论的问题。二者皆主张“天人相分”的存在论和“天人合一”的境界论,但在如何通达“天人合一”的思想进路上,儒家与道家分别采取了积极有为、消极无为的方式。
- 刘因灿王群
- 关键词：天人相分天人合一自然无为
- 元明时期贾菩萨派的字派、师徒传承关系考论被引量：1
- 2018年
- 贾菩萨派以金末元初邢台大开元寺住持万安广恩为开创祖师,实际是由万安广恩的门人、弟子奉朝廷旨意而创设的佛教教团。该派在元明时期有独立的传承和专属寺院,且已使用字派为僧尼取名。其内部的师徒传承关系主要通过祝发、受戒两种途径建立,是独立于禅宗五家之外的派别,不是典型的剃度宗派或传法法派。贾菩萨派对明清佛教的重要影响表现在:部分禅宗法系以其字派为基础续演新的字派。
- 刘因灿
- 关键词：师徒传承
- “同门昆季诤”与中国佛教的宗法伦理观念
- 2020年
- "同门昆季诤"主要是指明末清初曹洞宗与临济宗就青原行思与南岳怀让、曹洞宗与临济宗以及大慧宗杲与虎丘绍隆、大慧系与虎丘系之间所谓同门兄弟的伦序问题展开的诤辩。诤辩双方不仅在编集灯录等史籍时就同门兄弟的排序问题相互批驳,还依据相关文献对同门兄弟之间的伦序展开多方考辨。在诤辩过程中,双方都以兄长弟幼、兄尊弟卑的伦理观念阐述自己的立场和观点,充分反映出中国佛教的嫡传观念与传统社会宗法伦理观念之间的密切关联,这与印度佛教以戒法为尊、以智慧为尊的传统有所不同。虽然"同门昆季诤"只是明末清初系列僧诤的议题之一,却是学术界从传统社会文化语境认识中国佛教基本观念和传统的一个典型案例。
- 刘因灿
- 关键词：宗法伦理
- 明末清初临济宗车溪派源流考被引量：1
- 2017年
- 车溪派是明末清初临济宗的重要支派,属于虎丘派断桥系,实际创始人是住浙江嘉兴府车溪庵的无幻性冲。该派最初是以浙江地区为主要弘法地,后来逐步扩展到全国其他地区,其鼎盛期是在清朝顺治、康熙年间,与同时期的临济宗天童系、磐山系形成三足鼎立之势。车溪派在传承和发展过程中,颇受曹洞宗人湛然圆澄、石雨明方、远门净柱等人的推重,但其传承问题成为远门净柱与费隐通容相互争论的重要议题。
- 刘因灿
- 从儒佛道三教关系谈中国哲学史书写范式的转换被引量：1
- 2012年
- 要重建中国哲学史学科范式,应该重视百年来中国哲学史书写中牵涉到的儒、道、佛三教关系问题。因为儒学、道学、佛学不仅是中国哲学的三个主要传统,而且它们在历史上的相异互补关系熔铸了中国哲学的民族性格,而学术界编著的大部分哲学史著作或教材受多种因素之拘囿,基本上都是采取以儒家为主导的书写范式,这种范式在某种程度上忽视了中国哲学的多样性,既难以构建完整的中国哲学史学科的知识体系,也可能使中国文化的传承出现结构性断裂。如果以三教关系为视角,重写中国哲学史,可以较好地避免上述局限,也符合中国哲学未来发展的内在要求。
- 刘因灿
- 关键词：三教关系
- 现代性语境下发展的自由导向
- 2006年
- 自由是外在自由和内在自由的高度统一。从现代性困境,尤其是从现代人的存在状态上说,现代人并不自由,其根源在于片面追求经济增长和科技进步的传统发展观。应走出传统发展观的误区,以人的自由全面发展为导向,将发展学真正落实到人学上来。
- 董继祥刘因灿
- 关键词：现代性困境新发展观
