吕肖奂
- 作品数：71 被引量：202H指数：7
- 供职机构：四川大学文学与新闻学院中国俗文化研究所更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目教育部“新世纪优秀人才支持计划”更多>>
- 相关领域：文学历史地理哲学宗教社会学更多>>
- 论宋代内外制的礼仪功能与审美性能
- 2013年
- 宋代内外制虽说涉及朝廷各种重要的政治事务,但实际上其政治功能要通过礼仪化表达才能实现,以至于有时礼仪功能甚至高于其政治功能;内外制作为公文,首先具备实用功能,但因其承载的礼仪功能、文化意蕴往往重于事务本身,所以当时人十分重视其文饰化、审美性,以至于审美性能其实超过了实用性能;加上学士舍人们具有强烈的政治主体意识,在撰写内外制时有意识强调主观化、情感化,使其充满了个性化色彩,增加了其审美性能,因而使内外制成为与今人公文理念完全不同的美文。偏重于礼仪功能、审美性能、主观化色彩的内外制,无疑颠覆了今人的公文观念。
- 吕肖奂
- 关键词：主观化
- 宋代诗歌分题分韵创作的活动形态考察被引量：2
- 2013年
- 宋代的分题分韵活动,一部分作为宴饮游戏活动的次要部分出现,娱乐性较强;一部分在具有诗会性质的期集或偶集上出现,也伴随棋酒游宴,但诗歌创作与竞技性占主导地位。不同的创作语境中诗人的创作心态自然有别,但对大多数现场与非现场的品评者而言,速吟而精准的产品,无疑是具有普遍性的标准。宋代士人的阶层意识与风雅追求,推动了兼具竞技性与娱乐性的分题分韵活动的发展与普及,并使之固化为一种知识层习俗而被长久传承发展。
- 吕肖奂
- 元祐更化初《同文馆唱和诗》考论被引量：4
- 2013年
- 《同文馆唱和诗》是以诗体分类、每体依韵编排的唱和诗集,比较几个通行版本后,发现附录在《柯山集》与以其为底本的《张耒集》中之四卷本,要比《张右史文集》与以其为底本的四库单行本之五卷本、十卷本更为合理。同文馆锁院起止时间大体可以确定在元祐二年中伏日即六月二十到九月二十,三个月的锁院比较罕见。同文馆在汴京城西阊阖门外西城隍庙附近,在熙宁元丰时期因朝廷厚待高丽使节而利用率极高,元祐二年被用作试院透漏出朝廷对待高丽政策的变化。进入此次锁院的试官十九人,除参与唱和的十三人外,还有赵睿、孙朴、刘安世三人可考。此次考试的并非吏部铨选文武选人,而是开封府的发解试。不少试官都感受到这次解试承载着元祐更化的科场更化信息。
- 吕肖奂
- 关键词：宋诗科举考试
- 唐代文人谣刍议被引量：3
- 2004年
- 文人谣是指文人创作而又自称为"谣"的诗歌。唐代文人谣是文人新乐府的一部分,是文人新乐府诗歌多种体式的一种。盛唐李白的《箜篌谣》和《庐山谣》,开创了中、晚唐两种截然不同的文人谣主题和风格,这两类文人谣分别对宋元以后的诗和词有直接影响。
- 吕肖奂
- 关键词：唐代民谣
- 两宋家族文学的不同风貌及其成因被引量：5
- 2007年
- 两宋家族文学在文学表现主题、文学影响范围、文学思想观念和文学创作体裁等方面呈现出不同的风貌,这种差异背后有着相关的社会(包括家族)、政治、经济、文化原因。因而探讨两宋家族文学的不同风貌及其成因,不仅具有文学史的意义,而且具有社会文化史的意义。
- 吕肖奂张剑
- 关键词：北宋家族文学
- 中国古代西南地区的金马碧鸡信仰考论被引量：1
- 2012年
- 金马碧鸡崇拜起源于汉代以前的卭都国,在汉宣帝派遣王褒迎请金马碧鸡神事件发生之后,这一崇拜在以川滇巴渝为中心的西南地区广泛且长久传播,特别是在昆明、成都、重庆各地不仅建立了金马碧鸡祠,而且出现了与之相关的金马碧鸡坊,乃至金马碧鸡山与台,使得金马碧鸡成为古代西南地区极具地方特色的信仰。而今,人们多数已经不了解这些坊名、山名、台名与金马碧鸡信仰的关系,重新考证、勾辑这种信仰,其实就相当于回归古代地域文化的历史原生态。
- 吕肖奂
- 关键词：古滇国
- 欧阳修刘敞嘉祐唱和:京朝官的社交与私交生活被引量：1
- 2018年
- 欧阳修至和嘉祐间在汴京建立中上层京朝官诗人唱和圈,几乎可以反映这一时期京师乃至整个诗坛唱和概貌。京朝官诗人无论社交还是私交唱和,基本不涉及政事、公务或具体事务,而主要书写工作日常以及社交与私交生活,表现出各自的心理状况与精神状态。嘉祐三到五年,从唱和频率及私密度上看,梅尧臣、刘敞是欧阳修唱和圈的中心人物,尽管社会地位的尊卑影响到欧梅交往心理感受、年龄长幼为刘与欧梅带来一些时间意识错位,但三人之间的贫贱交与莫逆交却在多种话题中得以延展。欧阳修与刘敞私下唱和没有群唱多,这意味着两人之间没有太多私密性话题,而"黄栗留"意象的反复出现,却成为二人之间较为隐秘的隐喻符号。
- 吕肖奂
- 关键词：刘敞
- “不得体”的社交表达:陆游的人际关系诗歌论析被引量：3
- 2016年
- 陆游一生不善于与人交往,多数人际关系诗歌在情绪表达上因为缺少分寸感而显得不那么"得体":在官场中与官员交往的唱和散发着自傲自负又自卑气息;与同类朋侪交往唱和不像士人那样彬彬有礼,而如同江湖游士一样亢奋使气;退居乡下后陆游基本断绝与士人阶层往来,而向无法进行更深精神层面对话的乡邻宣示个人的精神世界。因此我们几乎可以说陆游是个具有一定社交障碍的交往困难症患者。然而正是这一切在交往礼仪上的"不得体",让陆游的社交唱和诗歌脱离了一般人际关系诗歌的应酬乏味,而显得个性十足且真诚有味。
- 吕肖奂
- 关键词：社交障碍
- 欧阳修的多重身份与扬州形象的宋型建构——从唐型扬州到宋型扬州的转变被引量：2
- 2021年
- 张祜、杜牧等中晚唐文人用诗歌塑造了扬州在武臣藩镇割据时期繁华艳冶、享乐消费的唐型地域形象,其经过五代十国战乱的消耗削减,不免荒芜衰飒。到了北宋,经过连续不断的文臣驻守建设改造,其形象得到改善,而欧阳修以多重身份驻守扬州近一年,从各个方面促进并完成了扬州形象的唐宋转型。欧阳修以知州身份将唐代文人享乐消费型扬州改变成宋代士大夫仁政型扬州,以文章道德一代儒宗的身份将唐代情色风流型扬州改变为宋代儒雅风流型扬州,以学术文化身份将唐代商业市井型扬州改造成知识型文化型扬州,为扬州的地域形象转型做出了巨大贡献。
- 吕肖奂
- 关键词：多重身份
- 欧阳修与杜衍的南都唱和析论
- 2014年
- 庆历新政后的七八年间,欧阳修连续四任州府长官,但到了后二任时,他才与当地官员、士人频繁唱和。尤其是到南都时期,他以知己、同道、门生、故吏、知府、诗友的多重身份,与致仕官员杜衍往复唱和并结集,创撰出两代官员之间唱和范例。欧杜南都唱和以及欧阳修对杜衍五老会唱和活动的支持与宣传,都成为宋代南都文学崛起的标志性事件,为地方文化建设做出了贡献。
- 吕肖奂
