您的位置: 专家智库 > >

庄树宗

作品数:12 被引量:17H指数:2
供职机构:华侨大学公共管理学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目更多>>
相关领域:政治法律哲学宗教水利工程更多>>

文献类型

  • 10篇期刊文章
  • 1篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 6篇政治法律
  • 5篇哲学宗教
  • 1篇水利工程

主题

  • 5篇政治
  • 4篇中华民族
  • 4篇中华民族伟大...
  • 4篇伟大复兴
  • 4篇民族
  • 2篇道观
  • 2篇政治发展
  • 2篇政治发展道路
  • 2篇中国特色政治...
  • 2篇人道
  • 2篇人道观
  • 2篇合法性
  • 2篇法性
  • 1篇当家作主
  • 1篇董仲舒思想
  • 1篇依法
  • 1篇依法治国
  • 1篇杂家
  • 1篇政治合法性
  • 1篇政治模式

机构

  • 12篇华侨大学

作者

  • 12篇庄树宗
  • 5篇庄锡福
  • 4篇王四达

传媒

  • 2篇当代世界与社...
  • 1篇新视野
  • 1篇江汉论坛
  • 1篇江苏社会科学
  • 1篇社会主义研究
  • 1篇中共福建省委...
  • 1篇华侨大学学报...
  • 1篇科学社会主义
  • 1篇南阳理工学院...

年份

  • 1篇2014
  • 5篇2013
  • 2篇2012
  • 2篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2009
12 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论李贽“人道”观的内在结构及其当代价值被引量:1
2013年
李贽人道观的内在结构是一个有深刻内容和较高系统性的思想体系。它以"普天之下更无一人不是本"的人学本体论为核心,以"童心"为"真心"、以"人性"为"真性"的自然禀赋论为基础,联结"天下无一人不生知"的知性平等论,"圣人与凡人一"的德性平等论,经由"各遂千万人之欲"的社会自由观,最后通向"各从所好,各骋所长"、即人人全面发展的社会理想,这是一个环环相扣的有机整体。李贽杰出的时代敏感、雄伟的历史使命感、强烈的变革意识和为真理而斗争的殉道精神值得后人尊敬和效法,其理论内核为我们贯彻"以人为本的科学发展观"和构建社会主义和谐社会提供了重要的思想资源。
庄树宗王四达
关键词:人道观
论中华民族伟大复兴的基本特征被引量:2
2013年
本文认为中华民族伟大复兴已经和必将展示四个基本特征:在复兴内涵上,它必然要走以工人阶级为领导力量的新民主主义革命道路和中国特色社会主义建设道路;在复兴形式上,它以"农村包围城市,武装夺取政权"的形式实现政治复兴,并以内建"和谐社会"、外促"和谐世界"、实现"和平发展"的形式实现经济和文化复兴;在复兴进程上,它必然要经历国家独立、经济崛起、社会再造、政治鼎新、文化昌盛五大发展阶段;在复兴前景上,它将以推进人与人、国与国、人类与自然和谐相处的社会变革和生态变革彰显中国特色社会主义的伟大力量,并以引领全球化未来的形式实现伟大复兴。
庄树宗庄锡福
关键词:中华民族伟大复兴
论中国特色政治发展道路的内在逻辑
2012年
党的十六大提出"发展社会主义民主政治,最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来"。中国共产党经过长期的探索,终于揭示了中国特色社会主义政治发展道路的内在逻辑和发展规律,走出一条在世界政治发展史上独树一帜的政治现代化道路,它推动了中国改革开放和现代化建设的伟大成功,也是实现中华民族伟大复兴最重要的保证。
庄锡福庄树宗
关键词:中国特色政治发展道路人民当家作主依法治国
论中华民族伟大复兴的规律
本文从复兴内涵、复兴形式、复兴进程、复兴前景四个方面探究中华民族伟大复兴的规律,认为:在复兴内涵上,它必然要以马克思主义为指导思想,以中国共产党为领导力量,走新民主主义革命道路和中国特色社会主义建设道路;在复兴形式上,它...
庄锡福庄树宗
关键词:中华民族伟大复兴
文献传递
政治合法性的袪魅:论破除西方中心主义的话语霸权被引量:4
2013年
政治合法性问题在理论逻辑和历史实践上一直存在着严重的混乱。只有深入批判"西方中心主义"才能正确理解"合法性",包括要不断揭露西方中心主义语境下政治合法性说教的虚伪性,以及为掩盖这种虚伪性而采用的以西方政治的特殊性冒充全球普遍性、以手段代替目的、以形式掩盖内容之类理论障眼术,在争取人类自由全面发展的高度上建立马克思主义的政治合法性逻辑,从而理直气壮地坚持中国特色社会主义政治发展道路。
庄树宗
关键词:政治合法性西方中心主义话语霸权
中国古代政治模式对当前克服“四个危险”的启示
2014年
在建设优秀传统文化传承体系的问题上,古代政治模式是一个值得关注的方面。它包括相互关联的四个环节:一个"民为邦本"的政治理念;一支"明君贤臣"的执政队伍;一种"居安思危"的政治文化;一套"整肃吏治"的监察制度。这个政治模式虽存在着历史的局限,但也包含着古今国家治理的某些共性,其中的合理元素经过吸收改造可以为我们克服中国当前的"四个危险"提供有益启示。
庄树宗王四达
关键词:传统文化传承
“罢黜百家”还是“熔炼百家”——论董仲舒思想的“杂家”特征及其历史影响被引量:2
2010年
汉武帝"罢黜百家,独尊儒术"是中国政治史、思想史上的重大转折,促成这一转折的董仲舒亦因此获得了"儒首"、"儒宗"的地位。但从思想成分看董子并非"纯儒",而是"杂儒",他延续战国后期诸子"百虑一致"的趋势,把百家思想与传统儒学熔于一炉,炼就了迎合帝王政治需要的新儒学。由于这种"官儒"已采百家之长,既适应国情特点又可"通万方之略",这就为"罢黜"与"独尊"提供了条件,为战国秦汉以来的治道探索划上句号,并开创了后世王朝"霸王道杂"的先河。
庄树宗王四达
关键词:儒术杂家历史影响
论实现中华民族伟大复兴“中国梦”的历史进程被引量:2
2013年
实现中华民族伟大复兴的"中国梦"是近代以来中国人民始终不渝的追求。从马克思"世界历史"的角度看,它展现为中国这样一个"文明型国家"的历史逻辑与世界走向全球化的时代逻辑相反相成并根本改变中国面貌、极大影响世界格局的伟大进程。从中国革命和建设的现实维度看,它走过了把马列主义基本原理同中国现实国情有机结合并不断创新的光辉历程。从发展前景看,它开辟了以中国特色社会主义的辉煌胜利引领全球化未来的灿烂前程。
庄树宗庄锡福
关键词:中华民族伟大复兴中国梦历史进程
李贽“人道”观探析
李贽是我国明朝中后期著名的学者,也是一位卓有成就、超迈前古的伟大的启蒙思想家。其学被当时的道学家目为“异端”,并被统治者以“敢倡乱道,惑世诬民”的罪名下狱致死。李贽的思想宏富而深刻,涉及世界观、历史观、价值观、宗教观、道...
庄树宗
文献传递
略论韩非“自为”人性论和“利害”杠杆化的政治运用被引量:2
2009年
人性论是韩非整个社会政治理论的基础,"自为"人性论则是韩非区别于传统人性论的主要特色。其理论具有两面性:一是深刻揭示了人"利己"的本性及"利"、"害"社会关系中的"杠杆"作用,为中央集权政治和帝王权术政治提供理论依据,这对中国历史产生了消极影响;二是从"自为"人性论开发出"非道德"的"法治"思想与"非人治"的"势治"主张,这对当代中国的政治建设仍具有借鉴意义。
庄树宗王四达
共2页<12>
聚类工具0