您的位置: 专家智库 > >

萧仕平

作品数:32 被引量:62H指数:4
供职机构:集美大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金福建省社会科学规划项目福建省教育厅资助项目更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学历史地理政治法律更多>>

文献类型

  • 26篇期刊文章
  • 4篇会议论文

领域

  • 14篇哲学宗教
  • 7篇文化科学
  • 7篇历史地理
  • 4篇政治法律
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学
  • 1篇文学

主题

  • 5篇文化
  • 4篇主义
  • 4篇庄子
  • 3篇通史
  • 3篇连横
  • 3篇《台湾通史》
  • 2篇道德
  • 2篇道德建设
  • 2篇学堂
  • 2篇蕴意
  • 2篇人际
  • 2篇人际关系
  • 2篇儒学
  • 2篇社会主义
  • 2篇文化意识
  • 2篇无我
  • 2篇南楼
  • 2篇教育
  • 2篇孔子
  • 2篇和谐社会

机构

  • 30篇集美大学
  • 1篇厦门大学

作者

  • 30篇萧仕平
  • 1篇兰启发
  • 1篇郭金锭
  • 1篇肖日葵
  • 1篇陈旻
  • 1篇董志强
  • 1篇杨俊芳

传媒

  • 3篇中共福建省委...
  • 2篇道德与文明
  • 2篇集美大学学报...
  • 1篇理论导刊
  • 1篇中华文化论坛
  • 1篇河北大学学报...
  • 1篇安徽大学学报...
  • 1篇理论月刊
  • 1篇漳州师范学院...
  • 1篇天府新论
  • 1篇商丘师范学院...
  • 1篇渭南师范学院...
  • 1篇山东大学学报...
  • 1篇南昌大学学报...
  • 1篇集美大学学报...
  • 1篇太原师范学院...
  • 1篇教学与管理(...
  • 1篇陕西行政学院...
  • 1篇陇东学院学报
  • 1篇厦门广播电视...

年份

  • 1篇2018
  • 1篇2016
  • 2篇2014
  • 1篇2013
  • 5篇2012
  • 5篇2011
  • 3篇2010
  • 3篇2009
  • 2篇2008
  • 3篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 2篇2004
32 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
杨震的思想观念与文化背景被引量:1
2011年
分析杨震的思想观念是我们观察东汉中期社会文化背景的极佳标本。具体说,第一,东汉中期经学繁盛与杨震的经学修养恰成对应;第二,东汉中期士风高涨与杨震的名节意识正可应和,杨震的思想观念契合于当时的文化大背景。
萧仕平
关键词:经学名节
传统儒学的“诚”“信”:愿望的道德和义务的道德——兼由“诚”“信”意蕴差异看当代诚信道德建设的理路被引量:12
2005年
 儒学史上,儒学家对“诚”、“信”的理解是有差异的。“诚”被认为具形而上意义;“信”,则更多地被注意到它的工具性价值。儒学史上被这样理解“诚”、“信”大体上可以归为法理学家富勒所说的“愿望的道德”和“义务的道德”两种道德类型。按“愿望的道德”和“义务的道德”的道德二分法来领会传统儒学中的“诚”和“信”,对我们思考当前诚信道德建设的理路不无启发:第一,“信”作为“义务的道德”提示以公共法规提供现代诚信道德的制度保证,第二,“诚”作为“愿望的道德”提示以私人信仰提供现代诚信道德的心理源泉。
萧仕平
关键词:道德义务愿望
鱼相造乎水,人相造乎道——庄子人际关系思想试析被引量:2
2007年
对事实态人际关系的绝望和对儒家人际关系主张的拒斥,使庄子由对事实态人际关系的关注转向对理想态人际关系的探求。庄子的人际关系主张大致可归为三方面:第一,"道"是理想人际关系的核心;第二,"无我"是开展人际关系的出发点;第三,个体精神之自由与人我关系之和谐的统一是人际关系追求的目标。个体本位性、去依附性、非功利性则是庄子人际关系思想的三个特点。庄子的人际关系思想对今人思考和确立合理的人际关系思想理念富有教益。
萧仕平
关键词:人际关系无我
西周的贵族风貌、孔学的贵族文化性格及其启示
2012年
不同阶层有着互异的文化品位,在西周,严格教育熏陶出贵族阶级崇尚诗书,讲求礼乐的精致优雅的人文风貌。生活在春秋晚期的孔子将这种贵族气息引入思想学说的创建之中,由此开启一种具有贵族文化性格的文化体系。作为一个有创见性的思想家,孔子并非局限于对贵族行为、思想的逢迎上,孔子理论中具有一种春秋贵族未曾触及,但却又是溯源于贵族意识的独特思想,这就是:在修养主体上,他要求打破贵族阶级的垄断;在修养的方式上,他要求深入心性,实现精神超越,孔子这种思想实现了对原来的贵族文化的升华。在时代变迁的今天,讨论这一问题对当代文化建设具有启发作用。
萧仕平
关键词:孔子学说教育
“吾道南矣”文化意识的历史继承和时代转进——从新加坡道南学堂的创建和命名到集美学村道南楼的“道南”蕴意
捐助新加坡道南学堂是陈嘉庚先生兴学活动之始。但该校创立的年份和日期各方却记载不同,而细致梳理和查证早期报章及档案资料便于理清其确切时间和命名情形。再就命名来说,道南学堂被陈宝琛定名为'道南',乃源自福建文化史上的'道南'...
萧仕平
关键词:陈宝琛文化意识
文献传递
改革开放以来中国特色社会主义实践和认识的逻辑递进被引量:1
2018年
改革开放以来,中国特色社会主义的实践和认识有这样的进程展开:首先是"点睛目标"——以社会主义目标点睛,从而抓住了社会主义的本质,使社会主义在中国生动和现实起来;其次是"拓展实践"——不断开掘中国特色社会主义实践道路,由此也迎来中国特色社会主义主要特征的日益呈现;再次是进一步的"深化认识"——继对中国特色社会主义基本特征和本质加以领会后,顺随认识推进,深化总结出中国特色社会主义的本质特征,即党的领导。"不忘初心"就是新时代继本质、特征总结之后,对中国特色社会主义实践和认识的逻辑递进。
萧仕平
关键词:中国特色社会主义
学习兴趣的多向度营建——提升“马克思主义基本原理概论”课程教学效果之尝试被引量:1
2012年
青年学生学习思想政治理论课兴趣有限,这是困扰思想政治理论课教学的一个难题,要破解难题,应该多向度营建学生的学习兴趣:其一,教学目标上,紧扣学生关注焦点,激发学习兴趣。其二,教学形式上,营造课堂良好气氛,巩固学习兴趣。其三,在教学管理上,运用适宜激励机制,强化学习兴趣,由此改善"马克思主义基本原理概论"课的教学状况。
萧仕平兰启发
传统文化资源的价值增量与区域经济文化发展——福建地方文化传统在海西建设中的价值
2011年
在海西发展战略面前,福建地方文化传统对区域经济和区域文化的发展能起积极作用。一方面,就海西区域文化建设看,福建地方文化资源赋予海西区域文化建设相应的文化基础,催生了海西区域文化的个性风格。另一方面,就海西区域经济发展看,福建地方文化资源为海西区域发展的相关文化产业准备了前提,为打造海西区域经济特色品牌提供了支持。
董志强萧仕平
关键词:海西建设文化
东汉儒学民间拓展的经验与当代马克思主义大众化的途径被引量:1
2012年
中国历史上数次社会主导思想走向大众化的成功实践中,儒学在东汉的民间拓展即是比较突出的一次。梳理总结儒学在东汉实现社会拓展的经验,对研究当代马克思主义大众化的具体路径有重要启迪。
萧仕平
关键词:儒学东汉马克思主义大众化历史借鉴
全球化时代青少年思想培育的因应之策——兼谈经典诵读的两个原则被引量:1
2010年
一、问题的提出:全球化与青少年思想观念的普遍性变化近几十年来,全球化进程在全世界开始加速。全球化无疑极大地推动着我国社会进步和发展,但就文化的层面说,在实际的全球化过程中,强势文化是占有优势地位的,强势文化的流通和传播,实际上形成了强势文化对弱势文化的强力挑战,正因如此,近几十年来的全球化引起了处于强势的西方文化及思想力量的全球性扩张。如果继续顺任这种扩张,那么其结果将是在全球化沟通与交流过程中强势力量的标准最终成为标准,
萧仕平
关键词:青少年经典诵读强势文化因应
共3页<123>
聚类工具0