黄金明
- 作品数：14 被引量：23H指数：3
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- 东汉墓碑文兴盛的社会文化背景被引量：1
- 2004年
- 东汉墓碑文,就其文体性质而言,是一种饰终礼文,它与东汉丧葬制度、丧葬礼俗紧密联系在一起,是崇儒重孝兴礼文的产物。东汉墓碑文,大多非朝廷诏立,这也是东汉后期王室衰弱的反映。自然,墓碑文乃铭刻于碑石之文,碑石不易坏朽的特征也是墓碑文繁盛的重要原因。
- 黄金明
- 关键词：东汉墓碑文文体文化背景
- 典籍的传播与西汉拟骚之作
- ＜正＞汉代,拟骚的创作颇值得关注。一则其创作数量多,汉成帝时刘向编辑《楚辞》,内收有汉代贾谊《惜誓》、淮南小山《招隐士》、东方朔《七谏》、严忌《哀时命》、王褒《九怀》、刘向《九叹》。未被收录的作品应更多。二则这类拟骚之作...
- 黄金明
- 文献传递
- 从蔡邕“惭德”说看汉末文学的演变被引量：2
- 2008年
- 碑文是汉魏六朝一种重要的文体形式,蔡邕碑文尤为卓绝,成为历代碑文撰写的典范。蔡邕碑文表现出明显的重文轻礼的倾向,蔡邕"惭德"说从一个侧面呈现了汉末文与礼的疏离所引发的文人内心的矛盾。蔡邕碑文创作的文学追求,表现了汉末文学由礼文向才性之文的演进。
- 黄金明
- 关键词：蔡邕碑文
- 伤悼文学的衰落与南朝文学的演变被引量：4
- 2006年
- 宋齐梁陈是伤悼文学与文学生命主题渐趋衰弱的时期。南朝伤悼文学的衰落表明,南朝士子文人不仅放弃了治世、济物的理想,而且生命死亡的意识也已淡薄,逐渐沉潜于感性的物质化的世界中,南朝文学也主要表现感性化、物质化的世界。
- 黄金明
- 关键词：南朝文学生命主题物质化感性化齐梁士子
- 文章源于《五经》评析
- 2005年
- 我国古代文体的演进,东汉为一大关节,其间与经学之兴盛有着密切的关系。尤其在东汉,不少文体依经制式,繁衍生成,遂使文章各体大备。
- 黄金明
- 关键词：文体经学
- 司马相如赋际遇汉武帝的分析
- 王世贞《艺苑巵言》云:"自古文章于人主未必遇,遇者政不必佳耳。独司马相如于汉武帝奏《子虚赋》,不意其令人主难曰:‘朕独不得与此人同时哉!’奏《大人赋》则大悦,飘飘有凌云之气,似游天地间。既死,索其遗篇,得《封禅书》览而异...
- 黄金明
- 文献传递
- 屈原作品的传播与西汉拟骚之作被引量：2
- 2007年
- 西汉拟骚之作是一种很特殊的创作现象,它一方面深受当时学术典籍传播的影响,同时又和当时辞赋的创作结合在一起。拟骚之作既具有学术研究的价值,在文学发展史上也有一定的意义。拟骚之作为我们呈现了文学由文、学未分而渐分的一种演进方式。
- 黄金明
- 汉武帝的文化学术政策与赋的兴盛被引量：2
- 2001年
- 汉武帝推尊儒术，但同时“博开艺能之路，悉延百端之学”，这一政策促进了南北文化以及各民族文化间的交融。正由于此，武帝时歌舞百戏众艺非常繁荣，赋也颇为兴盛。赋在武帝时具有技艺的性质，这也是赋求奇、求丽、着意的辞之重要原因。
- 黄金明
- 关键词：汉武帝文化政策司马相如文学研究审美特征
- 论陆机《拟古诗》的艺术追求被引量：3
- 2002年
- 陆机《拟古诗》作为一种创作现象,很值得关注。陆机《拟古诗》充分体现了作者重视创作自身、重视创作表达的创作追求,表现了陆机为文而文的自觉的文学创作观念。虽然作品自身有缺陷,但在文学发展史上仍有重要意义。
- 黄金明
- 关键词：陆机拟古诗文学意义
- 论阮藉《咏怀》诗的创作被引量：1
- 2003年
- 阮藉《咏怀》,叙写的是生命的感思,具有强烈的思性色彩。阮籍《咏怀》诗的创作,表现出随意性、无目的性,发展了诗歌比兴的创作方法,而诗歌创作的这种变化,又与玄学思潮密切相关。
- 黄金明
- 关键词：《咏怀》诗歌玄学比兴
