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乌日古木勒

作品数:24 被引量:42H指数:4
供职机构:中国社会科学院文学研究所更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学历史地理社会学经济管理更多>>

合作作者

文献类型

  • 23篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 17篇文学
  • 5篇历史地理
  • 2篇经济管理
  • 2篇社会学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇文化科学

主题

  • 9篇史诗
  • 7篇故事
  • 6篇蒙古族
  • 6篇古族
  • 5篇母题
  • 4篇民间故事
  • 3篇史诗研究
  • 3篇蒙古史诗
  • 2篇仪式
  • 2篇历史研究
  • 2篇历史研究方法
  • 2篇论文索引
  • 2篇民俗
  • 2篇民俗学
  • 2篇民族学
  • 2篇故事学
  • 2篇哈萨克族
  • 1篇稻作
  • 1篇稻作农业
  • 1篇信仰

机构

  • 18篇中国社会科学...
  • 6篇中央民族大学
  • 1篇北京大学

作者

  • 24篇乌日古木勒
  • 1篇陈岗龙

传媒

  • 7篇民族文学研究
  • 6篇民间文化论坛
  • 2篇广西民族研究
  • 2篇民族艺术
  • 1篇内蒙古民族大...
  • 1篇内蒙古师范大...
  • 1篇中央民族大学...
  • 1篇民俗研究
  • 1篇河南教育学院...
  • 1篇中国农业大学...

年份

  • 2篇2022
  • 1篇2020
  • 1篇2019
  • 2篇2018
  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 3篇2010
  • 2篇2008
  • 2篇2005
  • 1篇2004
  • 1篇2002
  • 2篇1998
  • 1篇1997
24 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
草原史诗与成年仪式
2011年
草原民族史诗中的好汉三项比赛、超自然力的考验和驯服凶猛动物考验与他们的生活民俗有着密切关系。骑马、射箭、驯服烈性马、骆驼和猎杀狼等凶猛动物是生活在草原上的一个成年男人必备的生存能力。他们只有具备了这些本领,才能在草原上生存、发展。因此,草原上的民族用赛马、摔跤、射箭、驯服烈性牲畜和凶猛野生动物等技能来考验男人,只有熟练掌握这些本领的男人,才能成为被社会公认的成年男人。赛马、摔跤、射箭、驯服烈性动物等体现男人强壮、勇敢和耐力的生存技能,后来变成草原民族考验男性成年的仪式民俗。
乌日古木勒
关键词:史诗成年仪式
蒙古族北斗七星神话与信仰被引量:1
2020年
蒙古族民间广为流传、身怀绝技的七位英雄变成北斗七星的神话是由AT513“奇能异士来相助”(“超凡的好汉弟兄”)和AT653“兄弟皆好汉”(“才艺高强的四兄弟”)两个民间故事类型形成,AT513和AT653民间故事类型提倡超凡的英雄彼此团结,合作完成各种艰难任务的主题。七个英雄变成北斗七星的神话体现了蒙古族崇尚英雄主义的传统和北斗七星信仰的完美结合。在提倡“合作共赢,共同发展”的当今世界,以上两种类型的民间故事具有重要的现实意义和社会价值。
乌日古木勒
关键词:蒙古族故事类型
柳田国男与日本民间故事整理和分类法被引量:3
2015年
柳田国男在一国民俗学理念下,提出系统整理和研究一个民族或国家的民间故事的方案。他通过整理和分析日本民间故事文本,将日本民间故事分为完形和派生两种,并系统探究两种民间故事的关系。日本故事学家们虽然没有采纳他的完形和派生两种民间故事分类法,但柳田国男提出的日本民间故事的体系化的整理和分类提案,在日本民间故事搜集整理、分类和研究史上做出了巨大贡献。在柳田国男的指导和巨大影响下,日本民俗学界涌现出关敬吾、稻田浩二、野村纯一、小泽俊夫和伊藤清司等杰出的故事学家。他们站在国际平台上,以比较民俗学的视角,批评地继承了柳田国男的故事学思想,并编著《日本昔话集成》《日本昔话大成》和《日本昔话通观》等科学价值极高的标志性成果,推进了故事学理论和实践。
乌日古木勒
关敬吾故事学思想——以日本婚姻类民间故事研究为例被引量:1
2022年
日本民俗学家关敬吾通过对日本婚姻类民间故事文本的深入研究,探讨了其中蕴含的决定婚姻的诸形式、婚前难题考验和婚姻习俗。关敬吾把民间故事作为一个整体来探究其体现的婚姻习俗,超越柳田国男的日本民间故事母题研究思想,建构了他的民间故事理论体系。他的日本婚姻类民间故事与婚姻习俗的研究,不仅拓展了日本民间故事研究领域和方法,对日本民间文学研究做出了重大理论贡献,而且对中国民间故事研究也具有重要的方法论借鉴意义。
乌日古木勒
关键词:日本民俗学
关敬吾的故事研究与历史研究方法——以日本异类婚故事研究为例
2022年
日本著名民俗学家关敬吾通过日本异类婚故事文本的细致分析,探究异类婚故事产生的社会背景以及所体现的社会制度,指出日本民族虽然不存在图腾崇拜习俗,但日本异类婚故事中遗留着图腾崇拜的观念残余。因此,他认为异类婚故事是以图腾崇拜为社会背景产生的。日本异类婚故事讲述了动物变成人,并与人结婚,最终婚姻破裂的故事。日本异类婚故事中的婚姻形态反映了从母系制社会过渡到父系制社会的婚姻制度。从异类婚故事所反映的婚姻制度可以推测日本曾经存在过母系制社会制度。因此,深入、细致地研究日本异类婚故事不仅对探究日本原始社会信仰和古代社会制度具有重要的学术价值和现实意义,并且对中国民间故事研究也具有重要的借鉴意义和学术价值。
乌日古木勒
关键词:民间故事图腾崇拜婚姻制度
中国蒙古史诗研究对人类学田野调查方法的借鉴被引量:3
2002年
从20世纪90年代末开始,国内蒙古史诗的调查、研究中借鉴和引进人类学田野调查方法和口头程式理论以及表演理论。蒙古史诗研究的视角从单一的文学视角跨入接近口头创作、表演、传播特点和规律的多视角、多层面的文化视角。笔者认为,蒙古史诗研究学术史的这一进步与文化人类学田野调查方法的借鉴是分不开的。
乌日古木勒
关键词:蒙古史学田史诗学术史口头创作口头程式理论
蒙古族《青蛙儿子》故事与蒙古族史诗传统被引量:2
2016年
"青蛙丈夫"故事在蒙古族地区,尤其是在卫拉特和鄂尔多斯等史诗传统活跃的地区流传过程中,吸纳蒙古史诗和英雄故事中的母题,给"青蛙丈夫"这一世界性民间故事类型增加了很多扩展情节,并注入独特的文化内涵,使这一故事类型焕发出新的活力。这是蒙古族故事家和听众,对世界"青蛙丈夫"故事的传播和发展做出的贡献,也是蒙古族《青蛙儿子》故事的突出特征。
乌日古木勒
关键词:蒙古族史诗传统母题
史诗艺人的生活史研究——对哈萨克族民间艺人卡孜姆的访谈被引量:6
2008年
史诗艺人虽然积极配合民间文学调查、整理出版和研究工作,可是他们的生存状态却没有得到改善,尤其是他们的演唱天才和劳动没有得到应有的尊重和经济报酬,他们演唱的史诗没有得到知识产权的保护和尊重。史诗艺人渴望自己的史诗演唱与个人的经济收入、生活条件的改善挂钩,并得到知识产权的保护和尊重。
乌日古木勒
关键词:生活史
全国报刊民族学、文化(社会)人类学研究论文索引(1997.10-1997.12)
1998年
乌日古木勒
关键词:论文索引文化社会
中日学者眼中的《桃太郎》被引量:1
2018年
日本家喻户晓的民间故事《桃太郎》在中国也引起了学者们的广泛关注。中国学者主要从中日文化交流和影响比较的视角出发探讨《桃太郎》的起源;日本学者主要站在一国民俗学的立场上,研究"桃太郎"的诞生问题和文化内涵。由于中日学者研究《桃太郎》的学术立场、视角和方法的不同,他们眼中的《桃太郎》也存在较大区别。尤其是柳田国男对《桃太郎》故事的研究与中国学界存在很大区别。
乌日古木勒
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