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刘延苗

作品数:20 被引量:8H指数:1
供职机构:西安体育学院人文学系更多>>
发文基金:陕西省教育厅科研计划项目更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学历史地理语言文字更多>>

文献类型

  • 16篇期刊文章
  • 2篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 8篇哲学宗教
  • 7篇文化科学
  • 3篇历史地理
  • 1篇政治法律
  • 1篇语言文字

主题

  • 6篇章学诚
  • 4篇史学
  • 3篇哲学
  • 3篇史学思想
  • 2篇新闻
  • 2篇政治
  • 2篇郭象
  • 1篇道家
  • 1篇地方政府
  • 1篇新闻事业
  • 1篇新闻思想
  • 1篇形而上
  • 1篇性情
  • 1篇玄学
  • 1篇学术
  • 1篇学术渊源
  • 1篇颜师古
  • 1篇因果观
  • 1篇哲学研究
  • 1篇政府

机构

  • 12篇西安体育学院
  • 7篇西北大学
  • 1篇西安交通大学
  • 1篇陕西省社会科...

作者

  • 19篇刘延苗
  • 1篇何炳武
  • 1篇马增强
  • 1篇王晓锋

传媒

  • 4篇西北大学学报...
  • 3篇新闻知识
  • 2篇长安大学学报...
  • 1篇作家
  • 1篇人文杂志
  • 1篇中学历史教学...
  • 1篇西安体育学院...
  • 1篇陕西社会主义...
  • 1篇西安航空技术...
  • 1篇西北工业大学...
  • 1篇2011年体...

年份

  • 1篇2013
  • 2篇2012
  • 3篇2011
  • 4篇2010
  • 4篇2008
  • 3篇2007
  • 2篇2005
20 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
构建和谐社会的几个基本问题
2008年
从字面意思来看,所渭的和谐社会应该指的是构成社会的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态,社会包括人与自然,社会的各个要素有政治、经济和文化等,那么构建和谐社会就应该从促使和保持以上几个部分与要素的和谐来入手。
刘延苗
关键词:构建和谐社会字面意思
康德与朱熹“至善”概念之比较被引量:2
2007年
“至善”是伦理学中的最高概念,康德与朱熹都对此概念进行过阐发。康德认为人既是感性的人,又是理性的人,理性的人要承担道德义务,而感性的人需要幸福,因而,道德虽是至上的善,但还不是圆满的善,道德与作为道德之结果的幸福结合在一起,才能够达到“至善”。朱熹认为,道德就是“至善”,“至善”与感性幸福无关而且截然对立,道德就是“至善”的一切。
刘延苗何炳武
西周礼射的“侯”与“侯道”
2010年
射箭源于狩猎,是一项历史悠久的体育活动。在古代,射箭不仅是武力的象征,还与政治、礼仪和道德有诸多联系,形成了所谓的“礼射”。礼射盛行于西周,是当时的一种政治文化制度,也是“一种体育文化制度”,即先民寓德于射、寓礼于射、寓教于射的人文实践。
刘延苗
关键词:西周体育活动文化制度射箭政治
解读中国古代博弈游戏
以“博”为掷采和运气、“弈”为行棋与智力的特征为依据,古代的博弈活动大致可以分为以下三类:“亦博亦弈”类,如大家所熟知的六博、双陆、叶子戏、麻将等;“弈”类,中国古代“弈”类游戏活动最典型的代表就是围棋和象棋;“博”类,...
刘延苗
关键词:人文哲学
文献传递
章学诚与康德哲学之几点比较被引量:1
2007年
清代的章学诚与西方的康德在哲学思想中有着非常相似的地方。在本体论方面,他们都把世界分为事物本身与我们所经验到的事物两大部分,并且坚持事物本身是我们无法认识的,我们所认识的只是事物的现象而已;在认识论方面,他们强调人的主观认识能力在认识中起着至关重要的作用;关于人类历史,他们均认为它含有两重性——内在的精神性和外在的自然性,康德还天才地论证了二者的统一。
刘延苗
关键词:章学诚哲学
玄学社会历史观初探
魏晋时期的玄学是以调和儒道为特征的社会思潮。玄学之中有着丰富的哲学思想,因而历来的学者都把眼光投注于此。世界上没有什么绝对的玄远之学,玄学思想中也包含着社会历史方面的内容。玄学的历史观也体现了儒道综合的特征。首先,玄学继...
刘延苗
关键词:魏晋时期玄学儒家道家
文献传递
论王弼的“贵无”思想
2005年
王弼的“贵无”思想是玄学中的经典之论。玄学的基本特点是整合儒道。王弼首先将《周易》中的“言不尽意”与《庄子》中的“得意忘言”天才地结合起来 ,为自己重新解释经典开辟了路径。王弼又将儒学与道家中具有不同内涵的概念———“道” ,解释为“无” ,从而将儒道二家思想都统领于自己“无”的范畴之下。王弼的“无”是世界本体的代名词 ,取其“无不由也”及“无形不可体”之意。王弼认为“无”是“有”的根本 ,因而强调“贵无”。“贵无”论是当时的一种时代思潮 ,而王弼个人经典性地诠释了这种思想。
刘延苗
从王国维的思想看王国维之自沉
2008年
为探讨王国维自沉之谜,运用文献研究方法分析了王国维的人生观念、生活经历以及时代背景。王国维自沉之原因在于:王国维认为天才越大,痛苦就越大,他的人生态度是悲观的,而对尘世的热情进一步导致了他异于常人的敏锐感受和强烈痛苦;他恪守着忠与义的人生信念,而家庭成员的过多离去使得他对死亡不再恐惧;时世的混乱与多变使得敏锐而忠义的王国维悲哀而无奈,他要保留自己的忠义与信念,更不愿意让别人侮辱他的忠义与信念,于是他选择了离去。
刘延苗
关键词:天才忠义
章学诚史学思想中的历史事实问题
2013年
采用文献分析和理解综合的方法探讨章学诚对历史事实问题的看法,结论认为:史学家研究历史事实的基础是历史资料,历史资料在使用前必须经过考证以确保其真实性,与历史问题相关联的真实的历史资料形成历史证据,历史学家以历史证据为基点进行推论建立起历史事实。
王晓锋刘延苗
关键词:章学诚史学思想历史事实
宋明邸报内容之比较被引量:1
2010年
邸报是中国古代的报纸,其得名来源于“邸”。根据颜师古的注释:“郡国朝宿之舍,在京师者率名邸。邸,至也,言所归至也。音丁礼反。”汉代实行郡国并行的地方建制,“郡”与“国”在京师的府署叫做“邸”,类似于现在地方政府的驻京办事处。“邸”有常驻官员,负责中央和地方之间的联络工作,定期把谕旨、诏书、奏议等官方文书以及朝中大事、相关消息等,书于竹帛,传送至郡国。学术界公认“邸报”的名称最早出现于宋代,方汉奇《中国新闻事业通史》中即如是说,
刘延苗马增强
关键词:《中国新闻事业通史》地方政府官方文书颜师古
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