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周丽昀

作品数:36 被引量:116H指数:8
供职机构:上海大学社会科学学院哲学系更多>>
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  • 5篇2002
  • 1篇2001
36 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
技术、伦理与身体的当代联结被引量:14
2014年
当代社会,技术、伦理与身体的关系空前复杂。当代技术的发展,一方面使人们更加清楚技术对身体的重要性,另一方面也瓦解着身体与技术之间的传统界限,引发了身体认知的不确定性。同时,随着现代性和理性权威的消解,以及人们独特的道德困境的增加,使得身体出现在伦理和价值的重估中,伦理学也正在经历从主体伦理学到身体伦理学的转化。以身体作为研究技术和伦理的独特视域,可以构建身体伦理学的研究范式,直面当代技术背景下独特的伦理困境,对传统的主体伦理学原则进行前提反思与理论重构,并深化对技术的本质、人的本质以及技术与人的关系的认识。
周丽昀
关键词:身体伦理
社会科学研究应用自然科学方法的合理性反思被引量:6
2002年
作者认为社会科学领域可以适度地借鉴与运用自然科学方法 ,并从应用的必要性及可能性方面进行了合理性反思。其必要性源于研究对象的统一性 ,是科学自身发展的需要 ,是时代的呼唤和学科优势互补的客观要求 ;而共同的本体论基础、认识论前提、方法论要求和现实基础则为其提供了可能性根据。
周丽昀
关键词:社会科学自然科学研究方法
试论异化劳动逻辑的二重特征和二重效应——读马克思《1844年经济学哲学手稿》
2004年
马克思的异化劳动理论具有二重特征与二重效应。所谓二重特征即逻辑演绎的严密性与逻辑前提的思辨性,由此导致了其在青年马克思思想演进过程中的积极效应与消极效应,即虽然批判了国民经济学关于永恒性的论调,发现了历史主体,但却囿于人本主义的局限,未能认识到历史主体的本质,从而未能真正建立科学的唯物史观。
周丽昀
关键词:异化劳动
科学实在论与社会建构论比较研究——兼议从表象科学观到实践科学观
20世纪六七十年代以来,科学的双重效应使其自身的发展陷入悖论之中.随着不确定性、终结论以及其他后现代理论话语的影响,现代科学认识论遭遇前所未有的理性危机和表述危机.首当其冲的是科学认识论是否享有认识论上的优先地位,尤其是...
周丽昀
关键词:科学实在论社会建构论实践科学观
合成的身体:人工生命现象伦理讨论的本体论承诺被引量:4
2012年
对合成生物学的讨论更多是从技术及其伦理应用后果来展开,但是需要澄清其讨论的本体论承诺。对辛西娅现象展开伦理讨论的本体论的承诺是:辛西娅作为合成的他者存在。缺失这一本体论的承诺,伦理讨论将失去根基。传统现象学认为,对他者存在的把握要借助第二性、特殊的相似性统觉。但是面对辛西娅,现象学的原则失去了效力。作为他者的辛西娅是基于理性相似性统觉来把握的,而理性相似性统觉建立在还原主义之上。如此,作为他者的辛西娅被确立起来。尽管我们基于理性相似性确定了辛西娅的存在,但是无法构建起精神性因素。所以,辛西娅依然是一个等待被给予灵魂的他者。
杨庆峰周丽昀
关键词:还原主义现象学
第13届全国技术哲学学术年会综述
2011年
2010年9月11—13日,由中国自然辩证法研究会技术哲学专业委员会、上海大学和东北大学主办的第13届技术哲学学术年会在上海大学隆重召开。此次技术哲学年会的主题是“技术、城市与人类未来”。
周丽昀杨庆峰
关键词:技术哲学中国自然辩证法研究会
身体伦理学:生命伦理学的后现代视域被引量:11
2009年
建立在二元论基础上的传统生命伦理学不断遭遇实践有效性的考验,尤其是新技术的发展使得"涉身自我"凸显,一定程度上消解了身心二元对立的界线,从而导致其确定性丧失。而近年来兴起的身体伦理学,是用后现代主义方法深化并推进生命伦理学研究,可视为生命伦理学发展的新阶段。因为在后现代视域中,身体伦理学是建立在涉身自我的基础上,而不是普遍的理性原则基础上。身体为医学实践提供了全新的存在论、认识论、方法论和伦理学的分析方式。身体伦理学基于涉身自我的物质性和含混性,对二元对立的伦理范畴进行反思和批判,通过关注身体体验和文化差异,对生命伦理学的传统范式进行了前提反思与理论重构。身体伦理学能促进更加民主公正的医学实践,塑造自我反思的生命伦理学,拓宽伦理实践的适当性范围。
周丽昀
关键词:生命伦理学
实践科学观的存在论意蕴及其特征被引量:1
2005年
目前已有的关于实践科学观的研究仅停留在认识论层面,不能很好地理解科学的本质。更根本的是挖掘实践科学观的存在论意蕴。马克思实践观的存在论向度为这一理解提供了很好的平台。在实践的科学观看来,科学是在一个由认知因素和社会因素构成的动态网络中自我调整、自我完善、自我发展,并处于生成和流变之中的开放的体系。对科学的认识一直“在途中”。实践科学观具有与境性、主体间性、历史性和反思性等特征。
周丽昀
关键词:科学观存在论主体间性
世界主义:全球伦理抑或涉身伦理?被引量:2
2016年
世界主义具有多重进路,主要有道德世界主义、政治世界主义、文化世界主义、社会世界主义以及批判的世界主义等。争论的焦点主要有三个:一是普遍性与特殊性之争;二是民族主义与世界主义之争;三是关于世界主义是否是欧洲中心论的。世界主义作为一种建立在普遍主义人性假设基础上的"全球伦理",因其理念论、理性主义以及帝国主义倾向,遭到很多批评与挑战。通过世界主义特殊的伦理视角对人性形象的重塑,使得作为"涉身伦理"的世界主义呈现出更多的活力与张力,它认可普遍性和特殊性、全球化和地方性的统一,但更加强调和尊重人类生活的丰富多样性与人类境遇的特殊性,更能应对多元时代的文化选择。
周丽昀
关键词:世界主义全球伦理
“伦理的身体”何以可能被引量:5
2013年
在当代社会,依靠传统的权威来解决伦理困境已再无可能。随着伦理学与理性传统之间的斗争不断推进,作为欲望载体的身体成为了伦理话语重新表述的重要渠道。目前,有关身体的研究更多是"关于身体,而不是来源于身体",更倾向于强调"表象的"而不是"体验的"问题。而"伦理的身体"则是随着现代性和理性权威的消解,以及主体的道德困境增加而出现的一种新的身体类型。"伦理的身体"来自道德、美学与身体在社会学中的会合,身体因之出现在价值重估中,身体的感受成为了价值的重要来源。"伦理的身体"与道德、美学之间的关系是两个重要的研究维度。"伦理的身体"的主旨是情感的身体,而不是理性的身体。它需要开放、宽容,尊重身份认同,保持差异,并且超越差异。
周丽昀
关键词:伦理身体道德美学情感
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