姚艳
- 作品数：10 被引量：29H指数：3
- 供职机构：西南民族大学法学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金四川省哲学社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：政治法律社会学经济管理历史地理更多>>
- 论少数民族文艺保有人的集体权利的法律保护
- ＜正＞少数民族文艺是指由某少数民族群体在长期的历史过程中创作出来,体现该群体文化和社会特性并被该群体所接受,代代相传并处于不断发展的各种文学或艺术成果,它具有主体的群体性、内容的继承性和变异性、分布的地域性和民族性以及表...
- 姚艳
- 文献传递
- 民族法律规范政策化问题的法理思考被引量：1
- 2010年
- 民族法制建设是构建民族自治地方和谐发展的必备要件,而民族法律规范是民族法规中所占比重最大,且最能体现法的规范作用的要素,因此,民族法律规范制定的好坏直接影响着民族法制的实效。然而,我国的民族法律规范具有政策化倾向,这是不利于法的实现的。文章从法理学的视角分析了民族法律规范政策化的表现、后果、成因和对策,以期对民族法制的完善和民族自治地方的和谐发展有所裨益。
- 姚艳
- 关键词：法理
- 非物质文化遗产的法律保护——阿细跳月非法音像制品的个案研究被引量：4
- 2007年
- 非物质文化遗产的保护和开发是当今的一个热点问题,但是在开发和利用的过程中也出现了不少问题。阿细跳月非法音像制品的出现就是一例。通过这个例子使我们明白要更好的保护非物质文化遗产的文化价值和经济价值就要通过法律的途径,这对现有的法律也提出了更高的要求。
- 姚艳郭璠
- 关键词：阿细跳月非法音像制品法律知识
- 彝族传统政治制度的变迁——新中国成立到改革开放初期
- 2009年
- 新中国成立到改革开放这一特殊历史时期,彝族传统政治制度受到了很大的冲击。本文通过论述民族区域自治制度在彝族地区的实践和彝族传统组织形式——家支的变迁来说明彝族传统政治制度在这一特定时期的曲折性发展,同时也表明彝族地区今后民主化进程的方向。
- 姚艳
- 关键词：民族区域自治制度家支
- 民族旅游场域中民间规则对民族文化的有效保护被引量：10
- 2009年
- 民族旅游是动态保护民族文化的最为引人关注且争议性最大的开发方式,因为它一方面实现了其经济价值和抬升了社会地位,另一方面却可能会引起民族文化的同化和商品化而破坏其真实性。文章通过反思民族旅游中民族文化同化和商品化的现象,阐述了作为民族文化一部分的民间规则的记录性、可操作性和其文化属性以应对民族文化同化的现象,再通过介绍民间规则特殊的内心确信以表明前后台理论的成立,并可通过这种方式保护民族文化,但前提条件是各类参与开发中的主体能够尊重并善于运用民间规则,赋予当地族群依照其民间规则决定可以搬上旅游舞台的民间文化元素的权利,只有这样才能避免旅游开发中对民族文化的恶意破坏。
- 姚艳
- 关键词：民族文化民族旅游
- 彝族传统婚姻法文化的变迁——新中国成立到改革开放初期
- 2010年
- 文章论述了从新中国成立到改革开放这一时期,彝族婚姻成立实质要件和婚姻终止制度的变迁,并表明由于经济基础、政权建设和意识的相对独立性等原因,传统的彝族婚姻法文化虽然有所变化,但在这场特殊时期的拉锯战中与国家法律相违背的部分还未彻底退出历史舞台。
- 姚艳
- 非物质文化遗产的法律保护被引量：16
- 2007年
- 鉴于非物质文化遗产的脆弱性与复杂性,以法律保护非物质文化遗产显得非常必要和迫切。本文分析了我国制定法在保护非物质文化遗产中所取得的成就和存在的问题,阐述了民间规则保护非物质文化遗产的可能性,提出应当加强非物质文化遗产的私法立法并应挖掘和研究民间规则以弥补法律的局限。
- 姚艳
- 关键词：非物质文化遗产公法保护私法保护
- 政治文明与民族区域自治制度的理论与实践被引量：1
- 2006年
- 本文旨在探讨民族区域自治制度在理论与实践中的发展所反映的我国政治文明发展程度以及在今后的政治文明建设中如何坚持和完善民族区域自治制度。深入研究民族区域自治制度的理论与实践将对建设民族地区的政治文明,甚至全国的政治文明产生积极的影响与作用。
- 姚艳
- 关键词：政治文明民族区域自治制度民族平等
- 尊重并善用民间规则：民族旅游场域中民族文化保护的有效路径
- 随着人们对文化多样性的深入认识,民族文化的保护纳入了全世界的视野,在民族文化开发的过程中动态的保护民族文化也成为了一种主流观点,而其中最为引人关注且争议性最大的开发方式就是旅游,因为旅游可能会带来民族文化的同化和商品化而...
- 姚艳
- 关键词：民族文化保护民族旅游
- 论少数民族文艺保有人的集体权利的法律保护
- 2013年
- 少数民族文艺保有人法律主体地位的缺失和集体权利的不明确是导致这种"活态"文化活力不足的制度性障碍。文章通过文化自决权理论和国际法律文件和外国国内立法实践论证了少数民族文艺保有人应当成为法律主体的合理性,并提出保有群体可以形成自己的自治机构来行使权利,在行使权利的能力不足的初期,国家可以提供类似法律援助和司法救助等方式来弥补其不足,慢慢提高其能力,而不是找人代之,增强其依附性。在论述少数民族文艺保有人的集体权利部分,文章分析了运用民族习惯法实现内部限制意义上的集体权利的可行性以及习惯法入国家法的途径,阐述了通过设立少数民族文艺专有权来实现外部保护意义上的集体权利的具体内容。
- 姚艳
- 关键词：集体权利习惯法专有权
