惠吉兴
- 作品数：21 被引量：35H指数：3
- 供职机构：燕山大学文法学院更多>>
- 发文基金：河北省哲学社会科学规划研究项目教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理社会学自然科学总论更多>>
- 儒家道德理想主义的历史遭际
- 2018年
- 复兴儒学成为当下学术界乃至文化界的一个热点话题。在两千多年的历史长河中，儒学自身始终处在不断演进蜕变之中，因而呈现出多重面向；而在不同历史阶段，儒学的功能和遭际也大相径庭。只有对儒学思想内涵及其历史作用的复杂性有尽可能全面的了解，才能更好地把握儒学当代的发展趋势及其现实价值，为此，本刊约请几位学者从不同角度，对儒学史的几个问题展开讨论，期望能对读者多侧面的认识和评价儒学有所裨益。
- 惠吉兴
- 关键词：道德理想主义儒家儒学史历史阶段历史作用
- 求实、力行、功利与包容——论荀子理性精神对燕赵文化的影响
- 2024年
- 燕赵文化的理性精神之内核源自先秦的荀子学说,并得到后世燕赵思想家的认同、提倡和维卫。它涵盖了求实精神、力行精神、功利精神和包容精神等多元价值取向。求实精神主要体现在认识论方面,它是一种客观世界可知论的立场和实证的态度;力行精神主要体现在知行观上,它反对与现实无关、不能付诸实践的理论思维活动,坚持把“行”作为学习知识的根本途径和归宿;功利精神主要体现为学术价值取向,燕赵学人历来重视学术的社会功能,主张通经致用;面对不同思想学派和文化观念,燕赵思想家多秉持兼容并包、综合创新的学术立场,展现了燕赵文化的包容精神。
- 惠吉兴许莉
- 关键词：荀子燕赵文化
- 陆九渊心学特征探究被引量：2
- 1993年
- 一、心学的客观主义倾向学术界普遍认为,陆九渊所讲的心,“是与物质相对待的精神,与客观相对待的主观,和客体相对待的主体。”(王茂《论陆九渊心学唯心主义》载《论宋明理学》一书) 考察陆九渊的有关论述,上述结论是不能成立的。首先,在陆九渊看来,作为哲学范畴的“心”不是人的(尤其不是个人的)主观感觉、意识或观念,而是一种先天的普遍的道德规范,是独立自存的伦理实体。他说,“故仁义者,人之本心也。”(《陆九渊集》,中华书局1980年版,第9页。以下凡引出此书只注页码)“四端者,即此心也,”(第149页)“仁,人心也。”(第232页)所谓“本心”
- 惠吉兴
- 关键词：陆九渊宋明理学本心主观感觉封建伦理道德客观主义
- 礼与法:二程重构政治秩序的双重路径被引量：3
- 2013年
- 二程礼学思想继承儒家以礼治国的政治理念,主张将礼的原则精神和制度规范运用到政治领域,实现礼在改造现实社会秩序时的政治功用。同时,二程既注重礼治教化,又高度重视刑罚法律在维护社会稳定和秩序、避免社会动荡和危机时发挥的强制性作用。在二程的政治哲学中,一方面提出了"礼治本于人性"的哲理化主张,从人的天性入手解决礼治的内在基础问题,进而逐步使"礼"由一种外在的仪式升华为本己的、内在的自觉意识;另一方面将礼与法之间的紧张关系转化为教化为本、刑政为辅的主次关系。由此,二程的政治哲学在实践层面完成了礼与法的动态结合,在国家政治运作过程中时时处处彰显着礼法之间的体用关系,成为后来影响中国政治思想的重要源流。
- 惠吉兴敦鹏
- 关键词：礼治法治政治秩序
- 汉代经今古文之争新探被引量：5
- 2004年
- 关于今古文经学之争的旨趣 ,一般认为是争官学地位 ,并归结为争博士一职的政治地位和经济权益。本文提出 ,这一点并不是古文学者向今文经学发难的根本理由 ,维护学术思想上的大一统格局 ,保持经学在政治生活中的独断权威 ,才是今古文经学争论的实质。关于今古文经学的分歧 ,传统看法是两派对孔子和五经具有完全不同的认识和态度。本文认为 ,在尊奉孔子、崇拜五经等经学基本立场上双方并无原则分歧。文章重点从经典的字体、内容 。
- 惠吉兴
- 关键词：汉代今文经学古文经学字体孔子思想学术争论
- 荀子对宋代理学的影响被引量：2
- 2012年
- 宋代理学家在否定批判荀子的同时,对荀子思想也有诸多的借鉴和吸收。理学家的人性论吸收融合了先秦以来的性善论、性恶论以及善恶混等思想成果,在理学人性论中占有重要地位的气质之性脱胎于荀子的性恶论。宋代的礼治论对荀子的礼治思想多有继承,诸如"治国理政,一准于礼"说、"礼治则治,礼乱则乱"说、"上下尊卑,礼之本"说、"刑教"论,皆深受荀子的影响。荀学是理学家无法绕过的一座理论高峰,构成了理学家思想建树的重要资源和动力。
- 惠吉兴
- 关键词：性恶论礼治理学
- 试论中国古典人文精神的内涵被引量：3
- 2004年
- 在不同民族和不同历史发展阶段,人文精神具有完全不同的思想内涵。中国古代的礼乐文化是一种古典类型的人文文化,在人与自然关系中的德性主义、在人与宗教关系中的理性主义、在人与道德关系中的尚志主义构成了中国古典人文精神的基本内涵。它体现了古代中华民族对人类内在的道德生命、现世的伦理生活的价值肯认和理性自觉。这种古典类型的人文精神同与宗教神学和科学主义相对的西方近、现代人文主义有着本质的区别。
- 惠吉兴
- 关键词：古典人文精神礼乐文化
- 宋代礼治论被引量：2
- 2002年
- 在宋代思想家的观念中 ,社会秩序的基本原则是以道德为基础并涵盖法律与宗教的礼 ,德礼与政刑是本末体用关系 ,内在的道德原则决定着外在的礼乐政刑。为政以礼的内涵是 :以道德为内容 ,以教化为手段 ,培养百姓服从尊卑贵贱的等级秩序、遵守法度禁令的自觉性 ,从而消除社会动乱的根源。而刑罚也是推行道德教化的强制性手段。宋儒以礼治本于人性、刑政出自德礼的思想重建了传统儒家礼治论的形上学基础。
- 惠吉兴
- 关键词：礼治守法社会动乱刑罚社会秩序形上学
- 宋代学者对《周礼》的争论被引量：3
- 2001年
- 宋代学者围绕《周礼》的真伪及作用展开了激烈的争论。尊信者认为 ,《周礼》为周公遗制 ,是最完备的治国大典 ,可以用之万世 ;怀疑者认为 ,《周礼》为刘歆傅会而成 ,内容荒诞不经 ,不符合上古社会 ,实为祸乱天下之典 ;折中者认为 ,《周礼》非纂于一人一时 ,其中既有周公旧章 ,又有后人陆续搀入的内容 ,还有学者认为《冬官》并未遗失。一些学者还分析了《周礼》不能推行于世的原因。
- 惠吉兴
- 关键词：宋代《周礼》经学
- 中国价值观的批判与重建──评《时代演进与价值选择》
- 1994年
- 中国价值观的批判与重建──评《时代演进与价值选择》惠吉兴文化作为人类的生存方式，其核心内容是价值系统。中国在由传统社会向现代社会的文化转型过程中，人们的观念和行为所表现出来的各种矛盾和对立，其深层原因可以归结为新旧两种价值观的冲突。近十年来，哲学界和...
- 惠吉兴
- 关键词：现代价值观中国传统价值观传统社会现代社会《劝学篇》
