朱晓鹏
- 作品数：78 被引量：140H指数：6
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- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金浙江省社科规划课题更多>>
- 相关领域：哲学宗教经济管理政治法律文化科学更多>>
- 试论叶适的经济思想及其现代意义被引量：3
- 2001年
- 叶适作为追求事功的永嘉学派的代表人物，具有许多重要而有价值的经济思想。他反 对“抑末厚本”及政府对经济活动的过多干预，追求一种类似于经济自由主义的理想目标 ； 他还坚持理财是为了富民，希望建立一种小而不费的廉价政府。叶适的这些主张，是适 合商 品经济发展需要的进步思想，不仅对南宋以后温州的历史发展产生重要影响，而且构 成当代 温州社会经济发展和制度创新的重要传统文化背景及精神资源。
- 朱晓鹏
- 关键词：叶适经济自由主义经济思想商品经济
- 浙江精神的价值意蕴被引量：1
- 2012年
- 一个社会的基本价值观总是在该社会的历史传统和现实境遇相互作用的基础上形成的。浙江精神在很大程度上体现了我们浙江人的基本价值观,它既是浙江社会历史文化经验的总结,又是浙江当代实践精神的集中呈现,体现了历史维度与现实维度的结合。
- 朱晓鹏
- 关键词：价值意蕴基本价值观社会历史现实境遇历史传统文化经验
- 论马一浮对六艺论儒学的重建被引量：5
- 2021年
- 马一浮提出的著名的“六艺论”不仅成为容纳和概括了其核心性思想的学说,而且由此形成了自己独特的理论体系。马一浮通过系统地论述六艺如何统摄古今中外一切学术,力图阐明“六艺之学”即是“国学”,而“国学”归根结底就是传统儒学。正因此,不仅他自己的儒学思想可概括为是一种“六艺论儒学”,而且他更是以此来理解和阐发原始儒学的基本思想和根本精神,实现了对六艺论儒学的重建。
- 朱晓鹏
- 关键词：马一浮六艺论国学儒学
- 落后国家合作社会主义的发展道路
- 2002年
- 当代落后国家几十年合作社会主义的实践经验和教训表明 ,合作社会主义在其发展过程中必须正确处理好社会主义合作制与资本主义的关系、农民与合作社会主义的关系、以及“公有化”与合作化的关系等重大问题 ,否则将会出现许多严重的后果。
- 朱晓鹏
- 关键词：合作社会主义
- 养生与养德——论王阳明中后期对道家道教的批评之一被引量：1
- 2008年
- 阳明心学的成就离不开对佛道思想的吸收与融合,王阳明早年对道家道教更是甚为痴迷,然而王阳明后来却对道家道教明确采取了一种批判否定的态度,而这种巨大的思想转向与王阳明多年习练养生术的切身体会关系密切。自身的需要促使王阳明早年长期热衷于养生术的修炼,可得到的却是彻底的失望,遂而领会长生之虚妄。打破迷悟的王阳明进而转向对德性自我的真己的养护,养生必得有益于养心,这种对德性之心的修持也成为阳明心学形成的关键。从养生到养德的态度转变,也是了解道家道教思想对阳明心学形成所起影响不可缺少的一条线索。
- 朱晓鹏
- 关键词：道家道教养生养心
- 老子道论的人学意蕴被引量：4
- 2000年
- 老子道论的真正立足点和归宿点是对人生现实问题的深切关怀和忧虑 ,以及对人生理想境界的渴慕和追求 ,而不是单纯出于对宇宙自然的科学兴趣和对绝对实体的本体玄思。因而 ,老子的道论也是一种人学本体论。老子据此阐发了其复归于道的最高人生境界思想及一种“玄同于道”
- 朱晓鹏
- 关键词：老子道论人学本体论
- 全文增补中
- 改革开放的历史实践与马克思主义的实践观被引量：1
- 2009年
- 三十年来中国改革开放的伟大实践实现了当代中国社会主义发展的"第二次革命"、"第二次跨越",充分体现了马克思主义的实践原则,又实现了马克思主义、社会主义理论的伟大创新,极大地丰富和发展了马克思主义的实践学说和唯物史观,更是坚持和发展马克思主义实践观点的典型体现。因此,我们今天完全有必要从历史唯物主义的角度回顾和总结这段改革开放的历史与马克思主义的实践观的关系,深入认识改革开放政策的实践品格和改革开放的实践观意义。
- 朱晓鹏
- 关键词：实践品格实践观
- 论王阳明对道术的批判
- 2017年
- 早年自称"出入佛老三十年"的王阳明,中晚期则高扬自我良知的主体性精神,对佛老思想特别是道术进行了批判:其一,弃绝了道教的长生术,认为真正的良知学只需追求成德成圣即可成就长生久视之境。其二,否定有神论,以良知本体论代替了道教等传统有神论,并进一步否定各种鬼神、秘技、巫术等。其三,批判了佛老的出世观,指出佛老之弊正在于其丧失家庭和社会的道德责任的出世行为。当然,王阳明对佛老思想的批判也有其局限性,应作客观的分析评判。而王阳明一生与道家道教的这种复杂关系是具有典型性质的,可以成为我们深入理解中国思想史的一个重要案例。
- 朱晓鹏
- 关键词：佛老良知
- 回归真实的自我存在——王阳明论“真己”的生命境界被引量：2
- 2017年
- 王阳明的良知学从对宇宙存在本源处的追问出发,吸收了道家"道之真"与儒家"性之诚"的特征,由此所形成的良知本体论以"真""诚"为其本体最真实、最本然的表现形态。王阳明以此既回答了宇宙一切存在的本体问题,也解决了人的本质的终极根源问题,二者合二为一。王阳明认为,人的本质就在至真至诚的"真己"的存在之中,而"真己"作为真正的自己,就是与道同体、与自然为一、永葆自然纯真本性之人,体现了其自然的、本然的特性,同时这也是王阳明所主张的实现圣凡一体、进入完美道德状态的根本路径。为此,王阳明还以自身的真行实践方式予以了证实,一生坚持反对虚无、诈伪的价值取向,摒弃伪善虚辞,以真诚之性,追寻最真实的人生境界,以回归真实的自我存在为自我生命的真正的家园。
- 朱晓鹏
- 关键词：生命境界
- 论合作与人类文明被引量：2
- 2006年
- 人类文明的可持续发展,不但要依托科技创新、更须借助思想文化的前瞻性引领,还得需要一个健康清洁和谐的生态环境资作人类的"家园"。在此,生态哲学作为一种共轭性坐标,将人类的伦理文化、科技文化乃至政治文化、经济文化加以贯通协调。2006年召开的"国际东亚哲学学术讨论会",即是有关上述前瞻性探索的智思交锋与爱心闪辉。本部特选四则论文,以飨广大读者和知识界、教育界同仁。
- 朱晓鹏
- 关键词：人类文明人类历史和谐社会自然环境扩展秩序人类社会
