李学功
- 作品数：34 被引量：43H指数：4
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- 发文基金：浙江省哲学社会科学规划课题浙江省法学会法学研究一般课题浙江省科技厅新苗人才计划更多>>
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- 孙中山文化思想述论
- 1996年
- 孙中山文化思想述论李学功作为一代资产阶级革命领袖、民主革命的先驱孙中山，对中华民族乃至世界的贡献是多方面的，本文所论是孙中山的文化思想。中山先生为中国革命事业奔走、忙碌一生。身后遗留下多达五百余万字的宏篇巨制，虽然系统研究文化问题的专论、专著尚不多见...
- 李学功
- 关键词：孙中山文化思想三民主义《孙中山全集》中外文化
- 试论夏商周三代土地私有形态产生的历史途径
- 2000年
- 土地所有制,作为前资本主义时代最主要的社会经济制度,历来为研究者所关注。本文截取三代土地私有形态产生问题作为剖面,试图通过对传统文献史料的再认识,重新探讨春秋战国以降我国土地所有制形态的嬗变。
- 李学功张广志
- 关键词：井田制
- 世纪回眸:井田制问题再认识被引量：4
- 1999年
- “井田”自书于竹帛、亮相先秦而来，高文讲章，林林总总，似行云流水，聚讼不休。回顾即将过去的千年中井田制研究的种种是与非，本文认为，信史原则与求真信念，始终是砥砺井田研究走向深入的动力。认为，井田制有两大特点：一为“公田”、“私田”（份地）的区分；一为份地的定期轮换。此二义是判断井田有无、井田性质的核心要素所在。考索三代之迹，可知井田制早在夏中后期即已推行，商代继之，至西周而完备化。井田的内涵，完全符合马克思关于农村公社具有公私二重性的历史命题。井田的性质。
- 李学功
- 关键词：井田
- 湖州历史研究的拓荒之作——评沈慧《湖州古代史稿》
- 2005年
- 《湖州古代史稿》是第一部系统研究浙北地区湖州社会历史的专著。《史稿》从通史的视角透视、总结湖州古代历史,为文化学术界研究湖州历史文化提供了内容丰赡的重要资料和大历史的观察视域,亦为湖州建设文化大市提供了重要的历史支撑。
- 李学功
- 钱山漾文化与“徐中舒之问”
- 2018年
- 过去,谈及吴越,一般多视为"断发文身"的荒服之地。史学宗师徐中舒曾有一问:"要是吴越的文化真很低,怎么能骤然兴起并与中原争霸呢?"要回答徐中舒之问,必须借重考古新发现与研究的新成果。考诸太湖流域之河姆渡文化、马家浜文化、崧泽文化、良渚文化和钱山漾文化,无疑皆可视作先越文化,是越文化的发端之所,并由此奠立了越文化发展的基本走向。
- 李学功
- 关键词：吴越文化
- 简论红军长征胜利的历史意义
- 1996年
- 1936年10月,中国工农红军三大主力一、二、四方面军在甘肃会宁会师,至此,红军长征宣告结束。长征的胜利,标志着中国现代历史进入了一个新的时期。长征所显现的意义,六十年前毛泽东即有相当精辟的论述。六十年后的今天重温这场“激动人心的远征”,它的价值、意义随着历史的推进愈益凸现,其内涵亦更加深刻、丰富,确有重新认识、研究的必要。
- 李学功袁雅丽丁柏峰
- 关键词：红军长征中国革命道路长征时期
- 社会主义新农村中的法治文化建设被引量：2
- 2007年
- 社会主义新农村建设,需要法治保驾护航。当前农村法治建设尚存在诸多制约因素,与建设社会主义新农村、社会主义和谐社会的要求有很大差距。究其根源,是缺乏强有力的法治文化的支撑。构建社会主义新农村的法治文化体系,必须加强"三农"立法,夯实法治文化建设的基础,加快农村司法改革进程,培育农民法治文化素质,加大法治文化基础建设,营造良好的法治文化氛围。
- 吴云戴立新李学功张旭东杨国志
- 关键词：社会主义新农村法治建设法治文化
- 中国古代社会性质问题
- 1998年
- 中国古代社会性质问题的讨论，已持续60余年，成为现代中国史学中的永恒母题。该文不同意将夏商周三代推定为奴隶社会，并认为中国社会历史有自己独立的价值系统，这些价值系统所赖以建立的基础不是别的，正是毗连于野的村社结构。这种村社制是有别于“领主农奴制”和“地主租佃制”的封建制之又一类型。
- 李学功
- 关键词：古代社会
- 范型嬗变的宋学路向:胡瑗与宋初学术建构被引量：2
- 2015年
- 宋学戛戛独造于赵宋一代,影响后世至深且远。宋学开山人物——胡瑗,过去,哲学史、思想史著少有论及,乃至忽略。实际上,胡瑗与宋代学术思想关联甚深,以胡瑗为个案,通过对宋学发生过程史料的钩沉、探究,概可一窥胡瑗一辈学人在宋代学术文化发展中的角色、作用。胡瑗于"宋学"贡献有二:一、提倡义理,开启宋学方向;二、树立"师道"境界,践行明体达用,转移一代学风。
- 李学功
- 关键词：师道
- 防风传说与区域历史的建构被引量：2
- 2008年
- 传说作为一种文化现象,它与历史的真实始终如两条平行线一般,并驾而行。本文择取迄今流传于江南的防风传说为个案文本,试图对历史与传统,历史记忆的选择与历史重构,国家叙事与地方性知识建构之间的关系,透过防风传说这一文本,进行一番梳理、思考。认为,乡土社会中的民众历史记忆并不一定必然地走近或接近"历史真实"。民众口耳相传的历史故事表达的常常是其生活原型、社会背景的诠释。通过对民间历史记忆的解读,了解口述资料对区域历史重建与历史解释的多重意义,这是防风传说给予我们的启示。
- 李学功
- 关键词：防风历史记忆地方性知识历史建构
