您的位置: 专家智库 > >

李欧

作品数:19 被引量:18H指数:2
供职机构:西南民族大学更多>>
发文基金:四川省哲学社会科学“十一五”规划项目更多>>
相关领域:文学哲学宗教政治法律经济管理更多>>

文献类型

  • 14篇中文期刊文章

领域

  • 9篇文学
  • 2篇政治法律
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇文化科学
  • 1篇艺术

主题

  • 4篇小说
  • 3篇文学
  • 3篇武侠
  • 3篇武侠小说
  • 2篇意象
  • 2篇侠气
  • 2篇互动
  • 1篇当下
  • 1篇新小说
  • 1篇信念
  • 1篇学史
  • 1篇艺术
  • 1篇艺术活动
  • 1篇义勇
  • 1篇应然
  • 1篇侦探
  • 1篇侦探小说
  • 1篇儒士
  • 1篇社会功能
  • 1篇神话

机构

  • 14篇西南民族大学
  • 3篇四川大学
  • 1篇西华大学
  • 1篇西华师范大学

作者

  • 14篇李欧
  • 2篇傅其林
  • 1篇范国英
  • 1篇李仕华
  • 1篇李勇

传媒

  • 3篇西南民族大学...
  • 2篇中国青年研究
  • 2篇西南大学学报...
  • 1篇广东社会科学
  • 1篇河北师范大学...
  • 1篇文学评论
  • 1篇江淮论坛
  • 1篇北京化工大学...
  • 1篇重庆工商大学...
  • 1篇中外文化与文...

年份

  • 1篇2015
  • 1篇2012
  • 2篇2011
  • 1篇2009
  • 3篇2008
  • 2篇2007
  • 3篇2006
  • 1篇2005
19 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
消失的表情
2008年
“羞”,作为一种人类的表情,正在悄然隐退,无论是在日常生活,还是喧嚣不已的影视,甚至文学描写,或许,人类即将进入无羞的时代。
李欧
关键词:表情文学描写
武侠小说关键词研究之三
2011年
文章探讨了阅读武侠小说的心理现象以及社会意义,并对武侠小说中常出现的报恩、施恩、交友、男权话语等情节和主题的深层内涵进行分析,将其放入中国传统文化的大背景下加以审视,从而试图更深刻地理解中国的武侠文化和武侠小说。
李欧
关键词:武侠小说朋友女性
论“Fans”被引量:1
2008年
“fan”曾译为“迷”,在日常生活中则新潮地称之为“粉丝”。其实,这两个词都没能将这个概念的内涵和它们在实际流通中所包含的狂热性表达出来,各种各样的、尤其是比较极端的“fans”,其共同特征就是对特定对象的非理性的狂热。
李欧
关键词:非理性
在神话性中生存——当代武侠小说的深层内涵被引量:5
2008年
武侠小说是当代最富有神话性的类型小说,只有从"神话性"入手,才能深刻地把握武侠小说的内涵与社会功能,以及流行的原因。当代武侠小说仍具有诸种神话因素,是远古集体记忆的一种当代书写,它以历史性的认同感和特定情境的真实感来维护公共幻想,同时又去应对当代群体的心理焦虑和压抑,并以此来维持文化生态平衡。不过,也是当代精神力量衰弱的症兆和精神资源贫乏的表现。
李欧
关键词:武侠小说神话性文化生态平衡社会功能神话因素集体记忆
侠气的构成:义、勇、游、信被引量:3
2012年
"侠气"是中国大众评判人格的核心标准之一,是中国式英雄的构成要素之一,但是它缺乏确切的理论表述。"侠气"应由"义"、"勇"、"游"、"信"四要素构成,四者相互联系、相互包容、相互交织,而各有其特定内涵和侧重。从其"应然义"、"当下义"和"意象义"角度,对其"实然义"、"历史义"进行梳理和整合,可以从一个特定角度,为侠文化的社会功能进行规范性的阐释。
李欧
关键词:侠气
论艺术活动的矫治功能被引量:2
2006年
文艺活动的特殊性质,使其在矫治工作中大有可为。它能重建被矫治者的社会性情感,缓解或消解由于被矫治者特殊境况而造成的行为异常和心理障碍,帮助其恢复生活的意义感,和谐地重归社会。
李欧李仕华
关键词:文艺活动
儒士与侠气被引量:2
2011年
秦汉以来,儒士逐渐成为"士"之主流,由于稳固的帝制与儒家思想的结合,部分儒士偏离了先秦的儒家精神,其思想与行为发生了种种变化:法家化,庄禅化,杨朱化,学者化。而秦汉以来受到多种压抑的侠士,逐渐边缘化,但是,"侠气"——一种精神气概、一种人格特质,却在社会中弥散存在,并且与儒士的思想与行为纠缠,一些儒士成为"侠气儒"。这种"侠气"养护了先秦儒家思想一些可贵的因素,而且,两宋以来,"侠气"却吊诡式的可以成为"君子"的构成性质之一。特定层面的儒侠互补,在中国传统文化中有重要意义。
李欧
关键词:侠气文化意义
《论语》的诗歌功能论
2005年
《论语》中的诗歌功能论,是中国传统诗学的核心。此文试图从当代美学视野出发,集中对“兴、观、群、怨”和“无以言”进行再阐释。认为:“诗兴”有三种功能,“诗观”有四种方式,“诗群”指公共性交流,“诗怨”以刺穿社会平衡和建立个体心理平衡来医治社会和个体,“无以言”则揭示了诗语与人的存在的关系。《论语》中的论述,已构成了一个较为完整的诗歌功能论系统。
李欧
关键词:孔子《论语》
中国式的“自治共同体”:论作为“帮”的梁山泊被引量:1
2015年
梁山泊类型的中国"帮"式自治共同体,具有超家族的家族性、乌托邦追求的异托邦性、非生产性的生产方式、强者面目的弱者集合、神圣格调的神秘化等性质。梁山共同体的"蜂群模式"效率,来自于共同认同的核心信念与内部制度设计的公正公平性,"原则性的道德"高于"团体道德"以及仪式的养护。但是,随着这种共同体核心信念的萎缩与消解,权利意识导致团体功能和制度的异化,以及成员们个性人格的变化,"帮"只能通过不断地与外部力量的战斗来强化边界以凝聚团体,一旦团体外部压力消失,这种自治共同体就必然走向崩溃。
李欧
关键词:梁山泊帮会
文学制度现代化的探索——论1978年的文学评奖被引量:2
2007年
从文学制度的角度,论文认为1978年文学评奖制度的建立,是中国文学制度现代化的一种建设性的探索。新中国成立前,国家力量难以建立起现代性的文学制度;新中国成立后三十年来,对文学进行调控和管理的制度性力量又较为单一,主要集中在批评斗争方面。而1978年文学评奖制度的建立,是文学制度走向规范化和制度化的重要的一步,也是与前"新时期"文学活动真正断裂的开始。虽然由于"文学场"的结构有了质的变化,这种文学评奖面临众多批评,但其意义深远。
范国英李欧
关键词:文学评奖文学制度
共2页<12>
聚类工具0