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王文英

作品数:20 被引量:98H指数:6
供职机构:上海社会科学院文学研究所更多>>
相关领域:文学社会学哲学宗教文化科学更多>>

文献类型

  • 19篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 11篇文学
  • 5篇社会学
  • 3篇哲学宗教
  • 1篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 6篇文学
  • 3篇得意
  • 3篇得意忘言
  • 3篇言不尽意
  • 3篇言意
  • 3篇言意关系
  • 3篇言意观
  • 3篇文化
  • 3篇尽意
  • 2篇艺术
  • 2篇庄子
  • 2篇成玄英
  • 1篇大众化
  • 1篇代文
  • 1篇督促
  • 1篇新感觉
  • 1篇新感觉派
  • 1篇新文学
  • 1篇新文学运动
  • 1篇性情

机构

  • 19篇上海社会科学...
  • 7篇复旦大学
  • 1篇西南交通大学
  • 1篇上海财经大学

作者

  • 20篇王文英
  • 9篇朱立元
  • 1篇叶中强
  • 1篇花建

传媒

  • 4篇上海社会科学...
  • 4篇社会科学
  • 1篇文学评论
  • 1篇东岳论丛
  • 1篇复旦学报(社...
  • 1篇文艺理论研究
  • 1篇学术月刊
  • 1篇天津师范大学...
  • 1篇海南师范学院...
  • 1篇中国哲学史
  • 1篇广东艺术
  • 1篇郭沫若学刊
  • 1篇南京师范大学...

年份

  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 2篇2005
  • 1篇2003
  • 1篇2002
  • 2篇2001
  • 3篇1998
  • 1篇1997
  • 2篇1996
  • 1篇1995
  • 1篇1994
  • 1篇1993
  • 1篇1991
  • 1篇1990
  • 1篇1983
20 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
试论庄子的言意观
1995年
本文系统探讨了庄子的言意观,认为庄子继承、发展了老子的思想,从道“无”的本体论出发,区分了大言与小言、大知与小知等概念;揭示出知或不知在道与言之间的中介地位,并进一步区分了两种“意”,肯定在知性名理范围内,言可尽意,而在形上超验领域,则言不尽意,特别是“得意忘言”论的提出,大大超越了老子,对魏晋乃至整个中国思想史、美学史产生了深远影响。庄子的言意观体现了中国古代哲人对人类生存方式内在困惑的较早的本体论思索,比西方早了二千年。
朱立元王文英
关键词:庄子言意观言不尽意得意忘言言意关系成玄英
郭沫若与泛神论思想
泛神论是把整个宇宙万物都看成有生命的神灵的世界观。郭沫若在文学创作中吸收和保留了王阳明、歌德等人的泛神论精神资源,以他健全的个性、火热的情感和丰富的生命力铸练他独特的泛神论世界现:"一的一切","一切的一"都是常动不息,...
王文英
关键词:泛神论思想
文献传递
20世纪中国文学思潮的时代语境
1997年
历史的挑战和应战是每个民族和国家在发展过程中必然的形式.一向做“天国”中心之梦的中国人在被西方的大炮轰醒之后,发现自己处在挨揍的地位上.这种认识是痛苦的,作为这种认识的反拨,就是我们中国也要富强起来,也要像西方那样,实现现代化.这是一道时代提出的难题,也是每个有良智的20世纪的中国人所梦魂萦绕的问题.20世纪的中国人所作的努力和奋斗.或大或小、或隐或显,都围绕它而展开.然而,仅有痛苦的认识是不够的。
王文英
关键词:文学思潮经济基础工业经济经济时代洋务派
试论《吕氏春秋》的言意观被引量:2
1996年
本文认为《吕氏春秋》的主导倾向是以道家为表,以儒家为里,综合百家而形成的思想。在此基础上,本文着重考察了该书的言意观,指出其:(1)表面上接受了道家“言不尽意”论,但实质上继承了儒家基本肯定言意一致因而言可尽意的论.点;(2)维护了老庄“至言去言”的思想,并给以政治化的改造与阐释;(3)继承庄子的“得意志言”说,提出“知意舍言”论,但哲学上比庄子浅薄。
朱立元王文英
关键词:《吕氏春秋》言不尽意得意忘言言意观言意关系日常语言
曹禺与契诃夫的戏剧创作被引量:8
1983年
曹禺一生都非常崇拜契诃夫。他“从小就读他(按:指契诃夫)的剧本。”早在三十年代时,就着了迷似地“沉醉于柴霍甫深邃艰深的艺术里,一颗沉重的心怎样为他的戏感动着”,他说:“我想再拜一个伟大的老师,低首下气地做个低劣的学徒。”解放后,曹禺自学俄语来阅读原版的契诃夫剧本。1957年到上海视察期间,他随身带着一本俄文版的契诃夫的《三姊妹》,“只要空闲下来,总是仔细地读。”1962年,曹禺在对青年剧作者的一次谈话中,还专门精辟地分析了契河夫的《海鸥》,并赞赏不已。究竟契诃夫的哪些创作经验迷住了曹禺?它们在曹禺的创作道路上到底起了多大的作用?认真地探讨这些问题,不仅有助于从深度广度两方面开拓曹禺研究的领域。
王文英
关键词:契诃夫曹禺剧作戏剧创作陈白露北京人传统戏剧
杰姆逊不是后现代主义者——略论杰姆逊的基本学术立场被引量:2
2003年
杰姆逊是当代美国著名的马克思主义理论家、文艺理论和美学家,在国际上和中国都有较大影响。长期以来,中国学术界不少人都把杰姆逊看成后现代主义的布道者。本文不同意这个看法,通过对杰姆逊在上世纪80年代、90年代初、21世纪初三个时期的代表性论著全面分析,得出杰姆逊从来不是一个“张扬”后现代主义理论的后现代主义“布道者”,而是始终对后现代主义抱有清醒、冷静、客观的批判态度的西方马克思主义者的结论。
朱立元王文英
关键词:杰姆逊现代主义后现代主义西方马克思主义者学术立场
谁解其中味?——品王周生的《陪读夫人》被引量:1
1993年
有差异就有对比,有对比就有张力,整个《陪读夫人》的艺术根基大概就建筑在这对比之上,而她的艺术力量就产生于那种张力之中。在对比中布下中西文化冲突的背景,在对此中凸现人物的思想性格。对此反差越大,故事情节越有趣味;对比色彩越强烈,人物个性越鲜明生动。因此,这就成为《陪读夫人》的思想艺术的突出之点。
王文英
关键词:思想艺术故事情节艺术力量中西文化冲突
北京 上海 广州 深圳文化产业可持续发展比较研究被引量:16
2001年
文化产业的发展与城市化程度密切相关。在我国,由于文化产业的发展还处于起步阶段,各地区的发展水平很不平衡,其中北京、上海、广州、深圳的文化产业,借助各自城市的经济、文化资源优势,从全国省市中脱颖而出,起到了积极的先导作用。此文通过总结四城市文化产业发展的经验,以充分的资料和有力的论述捕捉到文化产业持续增长的亮点,这对我们继续夯实文化产业在经济全球化背景下可持续发展的基础,进一步思考我国文化产业的体制、机制改革,将是十分有益的。
王文英花建叶中强
关键词:文化产业可持续发展城市化文化资源
中国艺术真实观念的历史考察被引量:1
1991年
本文对中国古代艺术真实观念的发生、发展极其在各种文体中的演变作了系统而简明的历史考察,提出中国传统艺术真实观的核心在传神写意之真,而不在符合外物形貌之真,由此主张对艺术真实范畴的丰富内涵作全方位的深入开掘,以求得对此问题的理解和拓展。
朱立元王文英
关键词:历史考察中国艺术原始艺术美学思想真性情
迅捷走向大众化、世俗化——对20世纪90年代中国审美文化的几点反思被引量:3
2001年
90年代初以来 ,在全球化语境中 ,中国社会文化发生、经历了历史性的重大转型 ,审美文化也不例外 ,当代文学中经典文本的匮乏以及对“经典”的颠覆和消解 ;文艺关注和描写的对象世俗化、生活化 ;雅俗界限日趋模糊甚至消失 。
朱立元王文英
关键词:世俗化大众化高雅文化经典文本通俗文化
共2页<12>
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