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王汝良

作品数:28 被引量:31H指数:3
供职机构:青岛大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金中国博士后科学基金山东省社会科学规划研究项目更多>>
相关领域:文学哲学宗教文化科学社会学更多>>

文献类型

  • 27篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 23篇文学
  • 4篇哲学宗教
  • 3篇文化科学
  • 1篇社会学
  • 1篇语言文字

主题

  • 10篇文学
  • 10篇西域记
  • 10篇《大唐西域记...
  • 10篇大唐
  • 10篇大唐西域记
  • 5篇形象学
  • 5篇比较文学
  • 4篇文化交流
  • 3篇译介
  • 3篇诗学
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  • 3篇笔下
  • 2篇东方文学
  • 2篇玄奘
  • 2篇学科
  • 2篇人文
  • 2篇中印文化交流
  • 2篇宗教文学
  • 2篇文化
  • 2篇文类

机构

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  • 3篇天津师范大学
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  • 1篇南京大学
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作者

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  • 2篇侯传文
  • 1篇田雨

传媒

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年份

  • 3篇2023
  • 7篇2021
  • 1篇2020
  • 1篇2019
  • 2篇2018
  • 1篇2017
  • 2篇2016
  • 2篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 2篇2009
  • 2篇2007
  • 1篇2006
28 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
《大唐西域记》的人文价值被引量:2
2019年
《大唐西域记》的人文价值主要体现在宗教伦理、社会伦理与自然伦理相统一的伦理观念,佛陀、佛弟子和玄奘自身的求真精神以及在立身、从商、为政等方面的现代警示意义。文本本身所蕴含的这些思想资源,经系统发掘和合理阐释后,可实现其现代价值和人文关怀。这既是对《大唐西域记》价值的再认识,也为古籍新释提供一个范例。
王汝良
关键词:《大唐西域记》人文价值伦理观念求真精神
“丝绸之路文学”正义
2021年
"丝绸之路文学"简称"丝路文学",是近年日趋热议的概念之一,其研究也逐渐成为新的学术增长点。目前,学界对丝路文学的内涵和外延、具体分类、意义与学科归属等方面的理解仍较为模糊,在具体实践过程中也常常各行其是,尚未形成有凝聚力的学术场域。因此,我们有必要对这些问题予以探讨。
王汝良
关键词:学术场域学科归属凝聚力
《大唐西域记》的文学归属被引量:2
2021年
除史地、宗教、民俗、中外交通等领域外,《大唐西域记》在文学领域的价值也很珍贵。研究《大唐西域记》的文学价值,首先应确定其文学归属。目前,对《大唐西域记》的基本认识主要有游记、行记、传记、报告文学、新闻文学、回忆录等。以上归类认识,各有其归类理由和一定程度的合理性,但均有缺憾:或者因视角单一而无法兼顾《大唐西域记》的其他特质,或者归类间互有重叠而身份难辨,或者会因传统认知对《大唐西域记》的文学价值造成遮蔽。打开视野和思路,跳出文体认识的局限,从《大唐西域记》深湛的宗教性内涵和多样的文学表现这两方面的有机结合出发,将其归入宗教文学(佛教文学)这一大的范畴,是一个较为合适的选择。这样处理,在突显《大唐西域记》自身价值的同时,可为数量众多的同类作品找到一个共同的归属,也为中国文学、东方文学和比较文学拓展出新的研究空间,为促进中外文学和文化交流提供一个典型的范例。同时,《大唐西域记》人文意蕴较为丰富,如伦理观念、生态意识、警示意义、求真精神、理想主义、开放心胸等,将它归入宗教文学,并非是要回归传统的宗教性解读,而应着重发掘、整理和研究其宗教性内涵中有益于当下、有益人的资源,实现其现代意义和价值。
王汝良鲁媛媛
关键词:《大唐西域记》宗教文学东方文学比较文学
《大唐西域记》文类特征辨微被引量:1
2021年
《大唐西域记》不但是一部重要的历史、地理、宗教文献,还是中古佛教文学的典范之作,是受西域文学和文化影响的一个独特存在。文学视角下的《大唐西域记》,赞、赋、铭、文、诗、论、书等传统佛教文学文体均有体现,戏剧、小说、史诗、抒情诗、散文、神话、传记等西方文类或亚文类特征也较为突出,以戏剧、小说、神话特征最为充分。以上均为《大唐西域记》文学价值和文化交流价值的鲜明体现。
王汝良梁靖茹
关键词:《大唐西域记》文类
东方文化统一性初探被引量:4
2013年
东方文化的多元性客观存在,但其统一性更为明显。亚细亚生产方式从根本上决定了东方社会文化的性质和特点,奠定了东方文化统一性的社会基础;历史上三大文化圈之间的交流与互动,成为东方文化统一性的一个重要成因;东方文化在世界观、人生观和思维方式等方面均有诸多相同或相似的表现。对东方文化的统一性进行研究,也具有至关重要的学科意义。
王汝良田雨
关键词:东方文化多元性
文学的认识功能:中西诗学发轫期的比较阐释
2021年
中西诗学两大体系之间存在诸多差异,对文学认识功能的不同理解是其中重要的一个方面。这种差异早在中西诗学的发轫期已有明显体现,原因主要有:各自文化传统中文史关系的不同侧重,集中体现文学认识功能之诗学观念的不同地位,不同思维方式所孕育的基础文类的不同。这些发轫期诸因素的共同作用,对两大诗学体系中文学认识功能的特征和走向产生了深远的影响。
王汝良
关键词:文史关系诗言志模仿说文类
形象学视野下的古代中印文化交流被引量:1
2012年
在中国古代典籍的记载中,印度地方博远、物类丰聚,圣贤叠轸、仁义成俗,杂技幻术神异奇妙,医术、天文历算等先进发达。同时,以佛教为主要载体的文化交流奠定了中印两国间友好交往的坚实基础,中国文人对佛国印度进行了缺席想象、在场阅读和倾情创作。以比较文学形象学视角对古代中印文化交流进行观照,既是对古代中印关系的一种印证与补充,又可从中得到启示与思考。
王汝良
关键词:形象学文化交流
《阿维斯塔》在中国
2014年
《阿维斯塔》是一部重要的东方文化经典,其研究价值体现在宗教、哲学、神话学、历史学、文学、美学、民俗学等诸多领域。在中国,《阿维斯塔》的译介和研究有了一定的基础,但仍存在广阔的空间。
王汝良
关键词:译介
泰戈尔与唯美主义被引量:2
2009年
泰戈尔诗学思想中有着明显的唯美倾向,集中体现于其关于艺术的起源、文学的本质、文学的目的以及真善美的关系等有关问题的论述中。泰戈尔唯美主义既有对印度诗学唯美主义传统的继承和发展,又与西方唯美主义文学思潮有着深刻的联系,其中既有吸收借鉴,也有互动超越。
侯传文王汝良
关键词:泰戈尔诗学唯美主义
《大唐西域记》在越南的译介与传播被引量:1
2023年
《大唐西域记》记载了玄奘从长安出发游历西域的所见所闻,是研究古代中亚、南亚乃至西亚地区历史、地理、宗教等的重要文献。越南历史上长期使用汉字,《大唐西域记》汉字版最早或在7世纪就已传入越南,成为越南佛教徒耳熟能详的作品。1945年国语字成为越南的法定文字后,介绍玄奘生平的书籍及《大唐西域记》越南语译本迅速出现。到2007年,《大唐西域记》就已经有了两个越南语译本,且在越南多次再版。越南是“一带一路”沿线的重要国家,研究《大唐西域记》在越南的译介和传播,对面向“一带一路”沿线国家讲好中国故事、不断提升中华文化影响力有着启示意义。
张元元王汝良
关键词:《大唐西域记》玄奘译介跨文化传播
共3页<123>
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