您的位置: 专家智库 > >

袁永飞

作品数:23 被引量:15H指数:2
供职机构:河南省社会科学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律文化科学经济管理更多>>

文献类型

  • 18篇期刊文章
  • 4篇会议论文
  • 1篇学位论文

领域

  • 15篇哲学宗教
  • 5篇政治法律
  • 2篇经济管理
  • 2篇文化科学
  • 1篇文学

主题

  • 3篇庄子
  • 3篇老子
  • 3篇《老子》
  • 3篇《庄子》
  • 3篇《管子》
  • 3篇大华
  • 2篇道法
  • 2篇哲学
  • 2篇政治
  • 2篇政治思想
  • 2篇儒学
  • 2篇审查
  • 2篇文化
  • 2篇理路
  • 2篇墨子
  • 2篇节用
  • 1篇道法自然
  • 1篇道家
  • 1篇道家思想
  • 1篇新文明

机构

  • 19篇河南省社会科...
  • 9篇武汉大学
  • 1篇兰州大学

作者

  • 23篇袁永飞
  • 2篇赵保佑
  • 1篇徐幼萍
  • 1篇郭齐勇
  • 1篇代云

传媒

  • 7篇商丘师范学院...
  • 4篇中州学刊
  • 1篇道德与文明
  • 1篇贵州大学学报...
  • 1篇文教资料
  • 1篇职大学报
  • 1篇江汉学术
  • 1篇儒学与文明
  • 1篇中国儒学

年份

  • 4篇2018
  • 3篇2017
  • 3篇2016
  • 3篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 3篇2012
  • 1篇2010
  • 3篇2009
  • 1篇2008
23 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
《老子》“道生物”的理路推绎
2018年
《老子》"道生物"简要流程"道→一→二→三→万物",可导五条基本理路:一是《文子》的法化理路,证圣王政治;二是《庄子》的言化理路,证人生真知;三是《易传》的数化理路,证象数系统;四是《淮南子》的气化理路,证宇宙生成;五是《指归》的神化理路,证自我本体。法化政治是最初完型,言化真知是丰厚意蕴,数化系统是明晰表征,气化生成是发展主干,神化本体是存在根系。由此推其理则、真知、太极、本根、自我的"道",经"生"的法化、言化、数化、气化、神化,明"物"的事务、话语、大体、枝节、众生。
袁永飞
关键词:《老子》理路
《老子》的社会管理原则与制度建设要求——“道法”制度生命观
2013年
从生命整体的绵延视角而不是文化判断的静态抽象解读老子"道法自然"命题,可推引出《老子》文本的"道法"制度生命观,它展现在人类社会管理上的基本原则是自然,具有三个不可分割对待的主要意向,即超然、实然和应然。这个基本原则反映在人类社会制度建设中的总体要求是整全,以此实现管理者和被管理者之间的生命无缝对接,由管理的实然状态进入其超然境界即"玄德"。但无论管理者最终坚持生命超然式的减法管理,还是文化应然式的加法管理,都必须在实际管理行动中把握一个相对确定的适度原则即"知足",这才可能进行有效的社会管理并产生必要的制度作为。
袁永飞
关键词:《老子》道法社会管理
“志道、据德、依仁、游艺”的推阐被引量:2
2016年
对孔子"志于道,据于德,依于仁,游于艺"的解读,不可先按"为学"进路来确认其成德行教的次序,应据"为道"进路来推阐其归仁行义的宗旨。孔子的"道"不是自然的天道直接落实为王道理想,而是从王道理想出发,觉解成伦常的人道。他的"德"不是纯粹理想化的"仁德",绝对关注"行仁义"的精神世界建设,而是周德的历史成就,被提炼为现实的圣德文化典范。他的"仁"不是抽象的绝对精神本体,完全统摄所有事物的存在与发展,而是具体的文化生命主体,希望回归自由王国的本心。他的"艺"不是工具性技能要求或活动,展示自身的兴趣特长,而是价值性理想诉求或目标,揭示人类存在与活动的意义。由此可说,孔子信守王道,依托圣德,归宿仁心,推展义身。这是人类从自身命根出发,寻找理想依托,证立现实主体,规划生活世界的心路历程。
袁永飞
关键词:志于道游于艺
历代文人学者对庄子思想的评析被引量:2
2016年
从先秦到当代,学人们对庄子思想进行了研判和评析,取得了不少的研究成果,凝成了丰富的学术思想。汉代把老庄混联而作大体把握,魏晋隋唐庄学的言旨得到进一步阐发与升华而开放其神境与心灵,宋元明清以此庄学大旨破解其内外杂篇的逻辑建构与义理分析;近现代则从庄学传统思想资源中,提炼自己的兴趣点、立足点、出发点,以此开辟未来的新对象、新领域、新世界;而当代仍混杂在这种矛盾的思想探索中并摇摆在传统和现代之间,没有独创的价值标识与精神目标。
袁永飞
关键词:《庄子》庄子思想秦汉明清
《管子》政治思想的当代审查
通过对《管子》政治思想的当代审查,寻求中国古代政治文明的文化财富,为深化当前社会的政治文明建设提供有益的理论说明和可能的启示途径。首先,说明理论审查的基本依据和尺度。然后,介绍《管子》一书及其政治思想和政治文明模式。紧接...
袁永飞
中原经济区战略塑造中华新文明的意义思考
实社会的文化生命视角出发,用当今世界政治背景和中国政治发展概况作参照,总体考察国家战略规划的中原经济区的建设意义,应如何全面推进中华新文明的功能呈现.随着世界政治经济格局的多元、复合与矛盾化,中国当代社会政治、经济、文化...
袁永飞
关键词:中原经济区中华文明
墨子节用思想价值的现代诠释被引量:2
2015年
在墨子节用思想研究基础上概述其理论要点,界定为传统政治经济学,以现代诠释学作不定向与定向理解,进行当代合理有效的价值转化。基本原理是政治主张决定经济作为,政治主张有普遍爱护、组织运作、主体诉求、希望成就与共同分享理念,经济作为在人口、劳力、时限、生产、分工、分配、消费诸方面。
赵保佑袁永飞
关键词:墨子节用政治经济学诠释学
论河南形象建设的务实发展之路被引量:3
2012年
良好的区域形象是一个地区的宝贵资源,河南作为人口大省,区域形象建设任重道远。为此,新一届河南省委省政府提出"用务实发展树立务实河南形象"这一形象建设思路,这一思路对于促进中原经济区建设,树立"务实河南"形象,加快河南发展,具有重要意义。
代云徐幼萍袁永飞
墨子的节用思想与现代适度消费观简论
2012年
本文根据现代社会提倡的适度消费观,考察和分析墨子的节用思想,从中吸取其关于消费理念的合理因素而扬弃其消极成份,并通过现代可持续发展理论的融贯和转化,增益社会消费生活行为的理性内涵,传承优良传统和助推人类生活的理性消费,进而分析我国目前存在的部分过度消费行为和提出防治原则。
赵保佑袁永飞
关键词:节用思想可持续发展
王阳明的良知本体及其心学旨趣
良知本体的内在理路与可能建构分为三方面,一是对"知"的真伪研判、如何作"是非"识别,二是对"本"的一多困扰、怎样确立公共的根据,三是对"体"的身心派系、可否拘限人的理论。其良知澄明面临两难题,一是良知与心在何种认识条件下...
袁永飞
关键词:良知本体心学
共3页<123>
聚类工具0