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郑殿辉

作品数:17 被引量:12H指数:2
供职机构:吉林师范大学国际文化交流学院更多>>
发文基金:吉林省社会科学基金四平市社会科学基金更多>>
相关领域:艺术文学历史地理语言文字更多>>

文献类型

  • 14篇中文期刊文章

领域

  • 11篇艺术
  • 2篇文学
  • 1篇文化科学

主题

  • 11篇电影
  • 5篇叙事
  • 5篇金基德电影
  • 2篇边缘叙事
  • 1篇电影《英雄》
  • 1篇电影风格
  • 1篇新学
  • 1篇新学期
  • 1篇行囊
  • 1篇叙事策略
  • 1篇叙事模式
  • 1篇影片
  • 1篇伤痕
  • 1篇少女
  • 1篇少女形象
  • 1篇神话
  • 1篇神话题材
  • 1篇审美
  • 1篇审美特征
  • 1篇疏离

机构

  • 12篇吉林师范大学
  • 5篇韩国延世大学
  • 2篇延世大学
  • 1篇东北师范大学

作者

  • 14篇郑殿辉

传媒

  • 7篇电影文学
  • 2篇西部广播电视
  • 2篇电影评介
  • 1篇神州学人
  • 1篇开封教育学院...
  • 1篇吉林师范大学...

年份

  • 1篇2019
  • 1篇2018
  • 1篇2017
  • 2篇2016
  • 2篇2014
  • 1篇2013
  • 2篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 2篇2009
17 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
金基德电影中蒙太奇的半抽象性特征
2018年
蒙太奇作为一种镜头组接剪辑手法,通过将不同的镜头有机组合在一起,营造出一种特殊的叙事节奏,进而引发观众的对比和联想。蒙太奇是金基德在影片中惯用的表现手法之一,其常常以此穿插意象、加速叙事节奏,金基德还常用蒙太奇完成梦境与现实的衔接、抽象与具象间的穿越。蒙太奇所具有的美学特点,使金基德的影像游离于现实与想象之间,呈现出鲜明的半抽象性特征。
郑殿辉
关键词:电影蒙太奇
电影《一对一》的半抽象特征分析被引量:1
2016年
每一部金基德的影片都具有鲜明的金氏风格,边缘叙事、抨击时政,充斥着动人心魄的暴力美学。《一对一》同样如此,影片再次将镜头聚焦社会边缘群体,对韩国社会的独裁政治进行了深入的反思与无情的批判。此外,独特的半抽象表现手法也给影片增色不少。尤其在人物形象塑造方面表现出的刻意性,在拍摄技巧方面大量使用特写镜头营造出的非现实性,以及场景设置方面"孤岛"意象的选取等,给影片增添了神秘色彩的同时,又赋予了影片陌生化的审美价值。
郑殿辉
关键词:拍摄手法
民族神话还是民族神化?——以《太王四神记》为例评韩国神话题材剧
2009年
《太王四神记》是以檀君神话为主要依托改编而成的神话题材剧,艺术地重构了古朝鲜辉煌的强国时代,丰富地演绎了韩民族的开国神话。但通过对其神话谱系及特征的研究,我们能得出以《太王四神记》为代表的韩国神话题材剧,不只是简单地对种族图腾崇拜的书写,而是以此实现对国家、对民族的神化。但该剧不负责任地歪曲丑化别国历史,借此美化、神化自己的国家和民族。
郑殿辉
《鬼乡》《雪路》:民族伤痕的“少女”式书写
2019年
近几年上映的韩国慰安妇题材电影《鬼乡》《雪路》,表现出与以往影片不同的艺术特征,影片在慰安妇受害者口述历史的基础上进行艺术创造的同时,增加了少女被强征前的叙事分量,强化了主人公“少女”形象的塑造,用少女的命运象征民族的命运,采用现实与历史双线交叉叙事,拓宽了慰安妇影片的叙事空间,使用典型意象增强了影片的艺术表现力,实现了提升国民关注热度和票房表现的双赢。但这种民族伤痕的“少女”式书写,也存在将问题引向男性中心主义层面的可能。
郑殿辉
关键词:少女形象
疏离与救赎——谈金基德电影的二元叙事模式被引量:4
2009年
金基德的电影惯于通过对性爱、暴力、死亡的正面描写,采用疏离和救赎二元叙事模式,使得观众的心灵在怜悯与恐惧中实现了“净化”,同时又在“突转”中更深层地领略了作品进发出的人性救赎的力量,实现对边缘人群的人性救赎和终极关怀。但很多作品的情节在处理疏离和救赎的连接上,往往喜欢用玄幻的手法,显得裂痕明显、硬伤很重,影响了作品质量。
郑殿辉
关键词:疏离救赎
谈金基德电影的巫俗情结被引量:1
2012年
韩国导演金基德的电影常以对人性本真的直面书写而闻名于世界影坛。"关注边缘人"一直是金基德挥舞的大旗,而成为边缘人是以疏离于主流社会为前提的。这一精神深处的艺术指向,将其所创作品与巫俗紧紧联系在一起。通过对金基德影片的叙事结构、惯用意象的分析,完全可以洞察金基德的巫俗世界观和艺术观,从巫俗角度解析其电影中的神秘现象也就有源可溯了。
郑殿辉
关键词:叙事
韩国古装片中的满族形象分析——以《天军》《最终兵器:弓》为例
2016年
近年来,满族形象频现于韩国古装片之中,这些满族形象大多具有相貌丑陋、悍勇善战、野蛮无礼等典型特征。这反映出韩民族对满族的集体记忆,也是韩国人基于特殊的历史文化背景,以民族主义情感想象式建构出来的。本文以两部古装片《天军》《最终兵器:弓》为例,分析韩国古装片中的满族形象特征,探寻满族形象塑造的历史文化因素。
郑殿辉
关键词:天军
贾樟柯电影中长镜头的纪实性特征分析被引量:1
2017年
长镜头具有纪实性的美学特征,主要体现在真实呈现生活原貌和表现完整的人物关系上。贾樟柯惯用长镜头拍摄手法,这是与其崇尚的纪实美学相一致的。贾樟柯用长镜头为我们营造了真实的空间与时间,在相对完整的叙事中,客观再现了主人公所处的环境及人物之间的关系,并调动观众的观影积极性,积极参与到影片叙事中。观众跟随贾樟柯的长镜头,关注了转型期底层民众的生存状态,审视了经济快速发展下的底层社会现实。
郑殿辉
关键词:贾樟柯电影长镜头纪实性美学特征
《圣殇》:金基德电影风格的坚守与嬗变
2014年
金基德以《圣殇》问鼎威尼斯电影节金狮奖,表明了自己重返影坛的决心和能力。《圣殇》的确可以称之为金基德的巅峰之作。透过影片,我们可以清晰地感受到典型的金氏艺术风格,也可以体会到金基德对电影艺术的新领悟。较以往作品,《圣殇》更注重受众的感受,因此影片更容易引起观众共鸣,同时也增强了艺术感染力。整部影片给人以既熟悉又新鲜之感,《圣殇》可以看作是金基德电影风格的坚守与嬗变的最佳尝试。
郑殿辉
关键词:坚守嬗变
谈金基德电影的边缘镜像被引量:2
2010年
韩国导演金基德以惯用色情、暴力、死亡在韩国电影界独树一帜,其作品大都反映被主流意识形态疏离了的边缘人的生存状态,包括妓女、罪犯、小偷、黑帮、战争后遗症人群等。影片往往通过疏离与救赎的叙事方式,通过身体自残的描写与死亡意境的营造,通过失语和长镜头等表现方式,对边缘人群的悲剧命运进行真实描绘,让观众倾听那些来自边缘世界声嘶力竭的呐喊,表现了金基德对边缘人群的终极关怀,对民族、历史、个人独特的生命感悟。
郑殿辉
关键词:边缘叙事
共2页<12>
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