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刘保贞

作品数:21 被引量:40H指数:4
供职机构:山东大学哲学与社会发展学院易学与中国古代哲学研究中心更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
相关领域:哲学宗教历史地理文学文化科学更多>>

文献类型

  • 19篇期刊文章
  • 1篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 12篇哲学宗教
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  • 1篇社会学

主题

  • 9篇周易
  • 7篇《周易》
  • 6篇扬雄
  • 5篇爻辞
  • 4篇卦爻
  • 4篇卦爻辞
  • 3篇易经
  • 2篇文学
  • 2篇《太玄》
  • 2篇八卦
  • 1篇代文
  • 1篇信仰
  • 1篇信仰风俗
  • 1篇训诂
  • 1篇训诂学
  • 1篇训诂学家
  • 1篇养老
  • 1篇养老机构
  • 1篇易传
  • 1篇语言

机构

  • 21篇山东大学

作者

  • 21篇刘保贞
  • 1篇李静

传媒

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年份

  • 1篇2021
  • 1篇2018
  • 2篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2011
  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 2篇2004
  • 2篇2003
  • 1篇2002
  • 3篇2001
  • 1篇2000
  • 1篇1996
21 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
《太玄》赞辞所倡明君、贤臣思想述评被引量:2
2001年
在《太玄》赞辞中,扬雄运用生动形象的比喻,多角度地反复阐述了他的明君、贤臣思想:有道明君是一国兴旺、人民安乐的根本;贤臣必待明君而后出;明君能从谏如流。他祖述孔、孟,揉合老、庄,创见虽不多,但也从一个侧面反映了他对西汉末年君昏臣奸的政治局面的不满,这在当时是难能可贵的。
刘保贞
关键词:扬雄《太玄》明君贤臣
《周易·无妄·六三》爻辞与古人的转移巫术被引量:2
2008年
古人对《周易.无妄.六三》爻辞的注释是千人千面,他们所依据的爻位说首先就值得怀疑,之后的解说也没能把握爻义的本质。这则爻辞实际上反映的是古人转移巫术中的移祸巫术。
刘保贞
关键词:周易
试论扬雄在宋代历史地位的变迁
2018年
扬雄在历史上一直是个有争议的人物,在宋代表现得尤其明显。一方面他"宗经""征圣"的复古主张被宋初的士人所推崇,淡泊自守以著《玄》的品格为宋人所仰慕,而同时他文必艰涩的文学主张为宋代的文学家所诟病,屈身事莽的行为为宋人所痛批,人性善恶混说也受到宋人的指责。他的历史地位随着宋代社会和思想文化的发展,有一个由圣贤到贰臣的转变过程。
刘保贞
关键词:扬雄历史地位宋代
从今、帛、竹书对比解《易经》"亨"字被引量:4
2004年
通过与今本的对比可以看出,在马王堆帛书《周易》和战国楚竹书《周易》中,作享祀或致贡之意 的"亨"与其它意的"亨"是有严格区别的。这些其它意的"亨"应是宴饗的意思。战国楚竹书中作"鄉",正 用其本字。
刘保贞
关键词:易经
孔子“兴”式教育法与《诗》《易》的义理化被引量:4
2002年
孔子是伟大的教育家,《诗经》和《周易》是他教授弟子们的重要内容,但他并不是仅仅要求弟子们记住《诗》《易》的辞句,而是要他们从中体会出“忠恕”之道来。孔子所使用的方法就是当时十分盛行的“兴”式方法,即仅据《诗》《易》中的某一辞句断章取义地引申发挥。孔子的伟大之处就在于要求弟子们要紧紧围绕着“忠恕”之道去“兴”。孔子就是用这种方法把《诗》《易》改造成儒家经典的。孟子、荀子以及西汉中期以前的儒生很好地继承了孔子的这一方法。
刘保贞
关键词:《诗经》《周易》
《周易》蛊卦与中国古代蛊信仰风俗被引量:4
2007年
巫蛊信仰是一种在我国起源很早且流传久远的民间信仰,在历史上产生了很大的影响,至今在一些少数民族地区仍有信仰者。《周易》蛊卦就体现了这种信仰。先儒释《周易》蛊卦之"蛊"为"事",为"败坏",或"败极而有事",均不符合蛊卦之本义。
刘保贞
关键词:《周易》信仰
五行、九宫与八卦——胡渭《易图明辨》"五行、九宫"说述评被引量:6
2005年
胡渭对后人以"五行生成数"和"九宫数"为"河图"、"洛书"的来龙去脉进行了剖析,辨明了五行、九宫与八卦的关系,指出,春秋战国时期的阴阳五行之说,是一套独立的系统,它的五行生成之数说与《周易》中的天地之数说还是相矛盾的,也没和八卦发生任何关系。"九宫数"原本与九数图的"河图"(或称"洛书")也毫无关系,也是后人硬把它们扯到一起的。胡渭的考证虽有待进一步的深入,但他认为五行数、九宫数与八卦、古河图原不相涉的说法,还是无可辩驳的。
刘保贞
关键词:八卦
也谈《周易》的今古文问题
2011年
后人说解《周易》时,常常从今古文的角度立论。其实,这当中多系误解:秦焚书而儒门《易》传之不绝,《周易》只有师法、家法之争,并无纯粹的今古文本之争;用扬雄之言证明河内女子所得逸《易》一事,则是对扬雄《法言》断章取义的误读;《汉书·艺文志》说《费氏易》与古文同,是说其字之多寡同于中古文,无脱缺,并不是说《费氏易》一直用古文字传播;许慎《说文序》中列出包括《孟氏易》在内的书目,是说他引用的这些书中的某些字的用法合乎仓颉、史籀造字本意,并不是说它们都是古文经,"皆古文"三字是针对《论语》、《孝经》而言,是说这二书用的是篇章、词句与今文本有不同(但字体可能都是今文隶书)的古文本。
刘保贞
关键词:《周易》
养老机构实施医养结合长期照护模式的必要性和可行性
我国人口老龄化问题日趋严峻,如何应对正被各方广泛探讨.在解决人口老龄化问题上,"医养结合"模式这一新型养老模式被寄予厚望,然而目前该模式在全国还处于探索阶段,是否可以全面推广仍众说纷纭.本文以美国老年长期照护机构发展的历...
李静刘保贞
关键词:养老机构
从卦爻辞的内容看其性质被引量:5
2006年
根据卦爻辞的形式和内容,我们把它分为三类;直接表述吉凶等断辞的;记述象占的;单纯纪事,无吉凶等断辞的。从性质上来说,《易经》是一部老皇历式的著作。卦爻画表示的是日历。直接表述吉凶的卦爻辞记述的是时日占候。记述象占的卦爻辞表述的是一些行为禁忌,其中的某些卦爻辞也应和时日有关系。单纯纪事的卦爻辞情况则较复杂,有些卦爻辞可能是祈使句,表示此卦爻所当时日内应做某事,有些则是记述的某时日内“名人”“名物”的事迹,供后人参考,有些则可能是些“半拉子工程”。
刘保贞
关键词:易经卦爻辞
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