唐淑娴
- 作品数：5 被引量：22H指数：3
- 供职机构：兰州大学西北少数民族研究中心更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：经济管理社会学哲学宗教更多>>
- 新疆乌孜别克族的文化适应研究
- 本文对新疆乌孜别克族的文化适应进行了研究。新疆乌孜别克族是中国西北跨国民族和中国人口较少民族之一，全国第六次人口普查数据显示，乌孜别克族人口只有14502人，大多数人口与新疆维吾尔族、哈萨克族等民族散杂居在新疆南北的不同...
- 唐淑娴
- 关键词：民族地区多元文化文化融合
- 文献传递
- 论西北跨国民族文化体系的戍边作用被引量：11
- 2014年
- 西北跨国民族以历史悠久、顺应自然、民族特色、跨国多元为特征的民族文化,共同构成了历史与生态为基础、民族特色为核心、跨国多元为形式的三层一体的西北跨国民族文化体系。这一文化体系的戍边作用表现在:首先,架起了中国与中南亚各国文化交流与合作的桥梁;其次,这一文化体系中的三个层次分别在戍边过程中发挥着不同的功能。再次,兼容并蓄、开放宽容的跨国民族文化体系整体价值观则为跨国民族安全和平戍边提供了理论指导。
- 徐黎丽唐淑娴
- 关键词：文化体系戍边
- 论陆上丝绸之路对中国西北地区发展的影响被引量：4
- 2016年
- 当中国古代的国家中心在西北时,陆上丝绸之路通畅的交通不仅促进了中西方不同人种和族群迁徙、经贸交流和多元文化发展,也为丝绸之路沿途市镇的繁荣和发展奠定了产业基础,但当中国的政治中心逐渐东移和南下后,陆上丝绸之路从国家通道逐渐转变为西北地区通道,于是,"衰落"成为一些学者对陆上丝绸之路的总结。虽然由于国家关注度下降,西北生态环境不断恶化及战乱的影响,陆上丝绸之路在某些时期出现过衰败的景象,但由于陆上丝绸之路是西北各族民众的生命线,因此在国家政治中心转移后,它仍然是西北地区族群迁徙、经贸合作、文化交流的主干道。因此,丝路通、西北兴,丝路断、西北乱,是历史带给我们今天治理西北边疆的有益启示。
- 徐黎丽唐淑娴
- 关键词：陆上丝绸之路
- 乡村宗教文化地方性解释的困境——唐汪道教田野调查被引量：1
- 2012年
- 唐汪的道教信仰是以民间化方式表现出来的,且十分注重仪式性信仰、自然敬畏,尤其重视敬奉祖先。如果对庙堂做细部的观察就会发现祖先牌位旁还供奉着武将、道教神祇、佛教菩萨等。这些供奉物已远远超出了祖先敬奉的范围,具有了多元化与复杂化的表征。这一方面反映了祖先崇拜的信仰旨归,另一方面也说明了各种信仰之间划定界限是十分模糊的。也正是有了这种模糊,此地的道教信仰面临着挑战。
- 韩中义唐智马翔唐淑娴
- 关键词：宗教文化道教
