张振龙
- 作品数：77 被引量：77H指数：4
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- 20世纪80年代以来建安文学研究述评——以“人的觉醒”和“文的自觉”为中心被引量：1
- 2005年
- 20世纪80年代以来,对建安“人的觉醒”和“文的自觉”的问题研究存在着较大分歧。原因在于:其一,学人们对“文的自觉”所依据的标准不一。其二,起源于鲁迅与铃木虎雄的话语。其三,起因于学人们对“文学”之内涵和古人之文学观念的理解。其四,缺乏对建安之前文人之文学观念演进历程的脚踏实地的梳理与厘清。我们认为,处理好当代的文学观念与古代的文学观念的关系问题,从建安文人的文学活动与文学观念的关系入手对建安文学进行新的审视是推进建安文学乃至魏晋文学研究走向深入的有效途径之一。
- 张振龙
- 关键词：建安文学
- 汉代游仙文学主旨探论被引量：4
- 1999年
- 游仙思想作为抒情达意的手段，并形成游仙文学传统，伊始于庄子、屈原。到了汉代，文人们所创作的游仙文学，内容上继承庄子、屈原的同时，又有了新的开拓，主要表现在四个方面：对长生享乐的渴求；表达对现实黑暗动乱政治的不满，对自由、和平、安宁生活的向往；对传说中的仙人如何成仙和世间良吏得道成仙的记载；对祭祀。
- 张振龙
- 关键词：汉代游仙文学仙人
- 曹操创作对历史的接受及其价值被引量：1
- 2018年
- 曹操作为汉魏之际社会转型时期最具代表性的人物之一,其历史地位和价值是不言而喻的。就曹操的创作而言,其价值不仅表现在文学层面上,而且还体现在历史层面上。从历史的维度进行观照,曹操在创作中通过对历史人物及其事迹的运用,以及对当时重要历史事件的书写和再现,彰显出对历史的独特的评判和理解,蕴含着丰富的价值意义,达到了文学与历史结合的新境界,实现了文学历史化与历史文学化的有机统一。
- 张振龙
- 建安文人文学活动与审美范畴“丽”的生成被引量：2
- 2011年
- "丽"是建安时期文人文学创作与文学批评中的一个重要范畴,对此目前学界都把"丽"理解为外在形式之美。在我们看来,建安时期文人文学创作与文学批评中所用的"丽"的内涵有待我们进一步地研究与诠释。结合"丽"的语义演变与建安文人的文学活动进行考察,我们发现建安时期文人文学创作与文学批评中所用的"丽"字不仅仅包含着所指对象的外在形式美,也蕴含着所指对象的内在精神美,是所指对象形神美的统一。
- 张振龙
- 关键词：建安文人
- 中国古代文学研讨会综述
- 2004年
- 张振龙
- 关键词：古代文学文学研究文化制度
- 汉魏之际士人文献整理文学的确立
- 2023年
- 从东汉和帝到三国魏明帝时期的汉魏之际,在我们历史上是社会发生转型的重要时期。此时士人文学书写的主题也得到了新的开拓,文献整理成为士人创作所书写的一项主要内容,标志着古代文学发展史上文献整理文学作为古代文学百花园中一种题材类型获得了确立。这不仅表现在士人的文献整理成为士人文学书写的对象获得了独立,出现了大量以书写士人文献整理为主的文学作品和以文献整理文学书写著称的作家,而且士人把文献整理作为自己文学书写对象的主体意识也发生了质的变化,开始步入自觉的新阶段。
- 张振龙
- 关键词：汉魏之际士人
- 建安文人文学观念的新旧对峙
- 2003年
- 建安文学是两汉文学向魏晋文学演变的关捩点。文人的文学观念亦呈现出新旧对峙的过渡性。旧的一派以荀U、吴质等为代表,坚守汉代文人的儒学文学观念;新的一派以三曹、七子等为代表,使文学第一次以独立的姿态标识于文人的价值观念中,且为之增添了为立德、立功、立言而立言的崭新内涵。这两种新旧观念的并存,不仅决定了它们之间的矛盾与冲突,同时还促成了它们之间的相互渗透与影响。
- 张振龙
- 关键词：建安文学汉文学魏晋文学建安文人文学观念
- 建安文人的文学活动与“气”的情志内涵
- 2014年
- 在中国古代文学发展史上,"气"被文人广泛运用于文学艺术领域,是在建安时期。建安之前文人作品中的"气"有物理之气、生理之气、精神之气、哲理之气、人格之气等之分,但已经注意到了"气"与文学艺术的关联。这种传统与建安文人的尚志重情之风共同促成了文人文学活动中重"气"倾向的形成。一方面,建安文人文学作品中"气"的情志特征日益突显,成为文人作品中运用最普遍的内涵之一。另一方面,在建安文人用"气"来品评作家作品时,"气"常常指作家的情志,曹丕的"文以气为主"就是其典型代表。
- 张振龙
- 关键词：建安文人文学活动情志
- 从引《诗》看曹操接受《诗经》对前人的发展及其影响
- 曹操对《诗经》的接受,主要表现在对《诗经》的引用上。从保存至今的作品统计,曹操共引《诗》26次。通过对曹操引《诗》与其前后文人引《诗》的比较分析,我们认为曹操接受《诗经》呈现出重要的创新价值。一方面,曹操在接受《诗经》的...
- 张振龙
- 关键词：引《诗》
- 文献传递
- 鸿都门学性质的再审视
- 2010年
- 鸿都门学作为东汉灵帝时出现的一个崭新组织,关于对其性质、特征的认识,目前学术界还见仁见智。通过对灵帝的个人性情、爱好与鸿都门学诸生的经学、能文作赋、工书鸟篆素养和喜爱民间趣闻俗事倾向的分析,我们认为鸿都门学是一个从经学与政治并存到经学、艺术、政治兼有,由学术化到艺术化、世俗化转变的文人组织。
- 张振龙
- 关键词：鸿都门学
