李宝文
- 作品数：9 被引量：9H指数：2
- 供职机构：黑龙江大学马克思主义学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金黑龙江省社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教社会学更多>>
- 东欧新马克思主义的本质及独特意义被引量：2
- 2015年
- 东欧新马克思主义作为国外马克思主义研究的重要领域,其理论资源的丰富性和现实意义的重要性越来越引起国内学界的普遍关注。然而,其真正本质与独特意义并未被学界完全把握。东欧新马克思主义可界定为第二次世界大战后在东欧社会主义国家兴起的一种既坚持马克思思想又对其作出创造性阐释、既坚持社会主义道路又对其历史进程进行反思批判的新马克思主义思潮和运动。东欧新马克思主义的独特意义在于它是一种亲身经历社会主义并对现存社会主义进行反思批判的马克思主义,一种坚持马克思话语并重新构造其话语解释力的马克思主义,一种具有强烈民族精神和高度本土化特征的马克思主义,一种具有国际理论视野从而不断寻求理论超越的马克思主义。
- 李宝文
- 关键词：马克思主义东欧新马克思主义西方马克思主义
- 科西克的实在概念及其批判效应——从海德格尔出发被引量：2
- 2006年
- 科西克的《具体的辩证法》研究的实质问题是实在,而不是具体总体的辩证法。科西克借助于海德格尔的存在论思想,转换了实在概念的问题式,赋予实在概念以生存论维度,扩展了实在概念的时间性视野,形成了一种独具特色的东欧新马克思主义实在观,为我们理解马克思主义提供了新的视角和引线。
- 李宝文
- 当代研究范式转换中的现代性问题
- 2010年
- 人们对于现代性的研究主要集中于两个方面:一是现代性本身"是什么"的本体论追问;二是现代性问题"如何可能"的方法论探究。这两个方面固然十分重要,但是,却忽视了另一个更为值得关注的隐性维度,即当代研究范式转换对现代性研究的影响。在当代研究范式转换中,语言研究范式、后现代研究范式和文化研究范式对现代性问题的研究具有至关重要的意义,甚至客观地决定并影响着现代性的路向、前途乃至命运。
- 李宝文
- 关键词：后现代范式转换文化哲学
- 直面历史本身——东欧新马克思主义关于历史的哲学追问被引量：3
- 2014年
- 在整个20世纪,从来没有哪个学术流派或思想团体像东欧新马克思主义思想家群体一样,亲身经历东西方两大对抗力量的挤压,亲身经历教条马克思主义的钳制,亲身经历谋求独立发展的历史困境。他们的独特经历促使其理论研究自始至终都被一种沉重的历史责任感和使命感所驱使,促使其批判思想无时无刻不与本民族的历史命运和历史未来强烈地交织在一起,促使他们的理论毫不放弃地直面历史本身并反复追问:历史到底是什么?通过直面历史问题形式,追问历史存在方式;直面历史反思意识,追问历史叙事逻辑;直面历史时间本源,追问历史生成向度;直面历史内在基底,追问历史本真意义,东欧新马克思主义把马克思主义的历史思想推进到迄今为止鲜有企及的高度。
- 李宝文
- 关键词：历史观历史哲学东欧新马克思主义
- 康德和海德格尔论存在与形而上学
- “Sein（存在）”问题，是整个西方哲学的基本问题。康德从纯粹理性批判出发，运用先天综合判断，判定“Sein”只是一个逻辑系词，证明了旧形而上学的不可能。他消解了“Sein”的实在谓词特性，但却没有进一步追问“Sein”...
- 李宝文
- 关键词：存在论形而上学思想
- 文献传递
- 现代性的危机与人道社会主义诉求——科西克《现代性的危机》初探
- 2010年
- 科西克的《现代性的危机》是与《具体的辩证法》相映生辉的重要著作。在《现代性的危机》中,科西克从捷克斯洛伐克的具体社会历史现实问题出发,把捷克危机理解为欧洲危机,并且提升为当代社会共同存在的现代性危机的典型标志。为了揭示这种危机的本质,科西克从人的异化存在方式、当代社会共同本质、人类精神价值丧失三个层面对当代社会中的现代性危机进行了深刻批判,并提出了克服现代性危机的共同的人道社会主义诉求。
- 李宝文
- 康德的存在论问题与海德格尔的存在论转向被引量：1
- 2008年
- "Sein(存在)"问题,是整个西方哲学的根本问题。海德格尔通过《存在与时间》重新揭示了存在的意义,彻底扭转了西方哲学传统中的存在论思想。然而,这一革命性转向却是从康德开始的。康德在《纯粹理性批判》一书中,从理性的认识能力出发,运用先天综合判断,已经着手松动了"Sein"的实存特性,判定"Sein"只是一个逻辑系词,本身没有实际意义,使"Sein"从"有"变成了"无",从认识论迈向了存在论。尽管康德的这一步尚不彻底,但是,海德格尔却从中发现了康德存在论的微言妙义,最终实现了从认识论哲学到存在论哲学的彻底转向。
- 李宝文
- 如何展开日常生活批判——科西克关于日常生活批判的四重维度被引量：1
- 2014年
- 对于日常生活,当代诸多思想家从不同的角度做出了深刻的研究与分析,胡塞尔提出了日常生活世界理论,海德格尔研究了日常生活中此在生存状态、列斐伏尔展开了日常生活的异化批判、赫勒建构了日常生活社会再生产理论、许茨探究了日常生活意义结构。与现象学、存在主义、诠释学等研究范式不同,东欧新马克思主义者捷克斯洛伐克哲学家卡莱尔·科西克坚持从马克思主义的立场和观点出发,以其独特的具体总体的辩证法思想对日常生活展开了无主体性批判、伪实践性批判、无历史性批判、技术理性批判等四重维度的批判,形成了关于日常生活批判的独特进路、方法与向度。
- 李宝文
- 关键词：辩证法东欧新马克思主义
- 论科西克的“具体总体”观
- 2008年
- 作为"存在主义马克思主义"的代表人物,科西克以"具体总体"为核心,系统构建了他的全部哲学体系。在追溯"总体"概念发展过程的基础上,科西克对其进行了创造性的发展,提出了他的"具体总体"观。这一概念的提出标志着哲学研究方式的根本转换:将对世界超验本质的思辨转化为对人的存在方式的关注。"具体总体"具有本体论、认识论、方法论三重内涵,它所要揭示的是人如何通过革命性、创造性的实践活动超越资本主义条件下"抽象"的存在状况,实现"具体存在"的过程。
- 潘宇鹏李宝文
