段继业
- 作品数：43 被引量：182H指数：7
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- 相关领域：经济管理社会学文化科学政治法律更多>>
- 把手段当作手段 让形式作为形式──纪念真理标准讨论20周年
- 1998年
- 段继业李洪玉
- 关键词：真理标准讨论政治生活社会生活官僚制新形式主义官僚主义
- 青海社会现代化的历史进程被引量：3
- 2003年
- 本文将青海社会现代化的历史进程分为四个阶段,即20世纪二、三十年代开始的早期现代化探索阶段,五、六十年代开始的现代化全面起步阶段,八、九十年代的现代化模式形成阶段以及21世纪开始的全新的现代化阶段。综观八十年左右的青海现代化史,可以发现一条从被动适应到主动选择、从表面到深层、从单纯的自上而下到上下结合的发展轨迹。
- 段继业
- 关键词：民国时期政府职能地方经济建设
- 毛泽东和费孝通社会调查的共同特点被引量：3
- 1998年
- 毛泽东与费孝通分别代表了中国社会调查史上的两种类型或两种系统。他们在社会调查方面，有共同的思想基础，有共同的特征，即关注农民生活、以实地调查为主、重视科学理论方法指导、注重对社会调查的理论总结与推广、文风注意通俗、大众化，等等。这种共同性对我们从事社会调查工作有许多启发。
- 段继业
- 关键词：毛泽东社会调查
- 对回族民族凝聚力的一种理论假设被引量：6
- 1992年
- 在我国各民族中,回族具有很强的民族凝聚力,这一特征似乎为很多人所注意。“天下回回是一家”、“回回见面三分亲”、“回回心齐”,等等,都是民间的一种大众性概括,研究者们则用“内聚力”、“向心力”、“聚合力”等概念来表达同一种意思。但是,在我们对这一事实进行理论分析之前,有两点值得首先说明: 第一,所谓回族的凝聚力概念,是一个尚未操作化的、得到应有的定量分析的概念,就是说,回族凝聚力强,到底是相对于回族而言、还是相对于其他少数民族而言,抑或是相对于某些确定标准而言?强到什么程度?对于这样的问题,如果在定性分析的同时,能够获得实际调查的、测量的乃至定量化的资料依据为好,可惜笔者尚未见到这方面的材料。因此,
- 段继业
- 关键词：回族伊斯兰教民族凝聚力民族意识回回民族宗教制度
- 青海农牧民生存状态的“关键词”——《青海农牧民的生活状态》序
- 2006年
- 本文是为《青海农牧民的生活状态》一书所做的序,同时也是对青海农牧民的生存状态所做的一个概括。文章通过阐述关键词的方式,试图反映青海农牧民谋生方式和生活方式的变迁。本文的基本观点是:青海农牧民仍然很苦,但他们在艰难地求变。本文概括出来的关键词是:变迁、打工、牛羊育肥、做买卖、看病、孩子上学。这些关键词既集中反映了青海农牧民的生存状态,同时也基本上是大多数中国农民的真实处境。
- 段继业
- 关键词：农牧民关键词
- 两种不同内涵的调查研究——兼谈相关的方法论问题被引量：1
- 2008年
- 近年来,国内社会调查研究的学术领域出现了对调查研究概念的新定义,即把调查研究定义为以抽样、问卷和统计分析为特征的定量研究方式,这和传统的、已经约定俗成的调查研究概念完全不同。考虑到国内的实际和国际学术语言的接轨需要,本文认为:应该明确区分广义的调查研究和狭义的调查研究;过分强调定量化的所谓"科学化"、"规范化"倾向值得关注;社会调查研究方法的教学和研究工作要考虑中国的实际。
- 段继业
- 关键词：分化方法论
- 浅谈张闻天晋陕调查的理论价值
- 2001年
- 所谓晋陕调查,指的是1942年1月至1943年3月,由张闻天率领的"延安农村工作调查团"在陕西神府、山西兴县及陕西米脂、绥德等县进行的一次大规模农村调查。这次调查的总背景是延安整风。这次调查产生了十分丰富的调查成果,调查中,张闻天结合调查撰写了《神府调查经验谈》等10篇讲话稿和一篇题为《发展新式资本主义》的论文,调查结束后,张闻天撰写了著名的《出发归来记》,从理论上对调查研究做了深刻的论述。晋陕调查的理论价值,主要体现在其调查方法的科学、严密和实用上。1.扎实严密的调查准备。晋陕调查的总目标是响应中央号召、克服主观主义。但是,张闻天并不是带着这样一个笼统的目标就盲目地奔赴农村,而是确定了具体明确的调查课题——农村生产力和生产关系,并且为此做了技术上的准备,如制定统一的调查表格。
- 段继业
- 关键词：调查团
- 西北回民的第二次东渐被引量：1
- 2007年
- 所谓西北回民的第二次东渐,是指上世纪90年代以来甘青宁地区的回族群众以开牛肉拉面馆的方式大规模进入东部城市的一种现象。这是西北回民自明中叶以来最大的一次东移行动。虽然他们的根扎在西部,但这次行动的意义却非同寻常,具有重要的潜在功能。本文以"南京地区牛肉面经营者群体调查"的资料为主,结合了"深圳调查"和"厦门调查"的成果,对这个现象进行了定性为主、定量为辅的分析。
- 段继业
- 关键词：牛肉拉面
- 青海小城镇起源的几种类型被引量：12
- 1998年
- 段继业
- 关键词：小城镇东部农业区交通枢纽
- 砖茶文化论(续)被引量：2
- 2008年
- 5．被用来待客的茶
以茶待客是世界上许多民族的共同习俗。西北少数民族地区虽然并不产茶，但同样保留着以茶待客的习惯。本民族内部亲戚朋友互相走动，自然是离不开喝茶的，而且不同民族之间的交往，也一概以茶相待。由于民族语言的区别，两个不同民族的人之间的交流有时会有一定的困难，但有一种语言是共同的，那就是茶。
- 段继业
- 关键词：茶文化少数民族地区民族语言喝茶
