白永瑞
- 作品数：11 被引量：17H指数：2
- 供职机构：韩国延世大学更多>>
- 相关领域：政治法律历史地理文化科学社会学更多>>
- 专题一 知识东亚与现实东亚(之三)被引量：4
- 2008年
- 所谓东亚秩序，指的是在一定历史时期内东亚国际问题所适用的，或维持国际关系的某种特定范式。如果回顾一下影响东亚国际关系的特定范式的演变轨迹，就会发现东亚国际关系是伴随着中国、日本、美国等中心国家的交替变化而不断被重新规定的。所以，本文拟通过考察中华帝国、日本帝国及美利坚帝国所主导的东亚秩序的形成、膨胀与消亡的过程，来分析各时期东亚秩序的历史特点。
- 白永瑞
- 关键词：东亚共同体东亚秩序中华帝国东亚国际关系知识历史特点
- 韩国的中国认识与中国研究
- 绪论2008年夏天,北京举办了奥运会,华丽的奥运开幕式展现在世界人民的面前,他们由此对中国产生了怎样的印象呢?在耳边不时会听到'21世纪是中国的世纪'的声音的现实中,这一问题也具有更为重要的意义。可是,不幸的是,在奥运会...
- 白永瑞
- 从核心现场重思“新的普遍”:评论“新天下主义”被引量：2
- 2016年
- 最近,中国的各种相关学术论坛也热衷于探讨如何克服欧美中心的普遍主义。那么,我们到底从何寻出新的线索?我们或在走向解析'新的普遍'的过程中所讨论的,即'主权重构'的具体事例中,似乎已经有了一些值得参考的线索。在本文中,笔者想从'主权重构'的角度,探讨中国方面提出的'普遍',即'新天下主义'的核心内涵与意义。为了这另一种普遍的探讨避免过于抽象,笔者会在流动的历史的特定时空中,尤其是从'核心现场'的角度,对此进一步进行解析与重思。在本文中,笔者针对仍然处于分断状态的朝鲜半岛(作为核心现场之一)而提出的复合国家论这一主权重构论与东亚(大)分断结构论和'新天下主义'进行比较。之所以进行这样的比较,是因为笔者认为核心现场中存在着能够使沟通变为可能的普遍要素,这一探寻过程让我们更深入认识到'沟通的普遍性'如何可能。
- 白永瑞
- 关键词：一国两制中华帝国
- 东亚地域秩序：超越帝国，走向东亚共同体
- 一三个帝国与东亚秩序超越纷争和分裂的历史,建立和平、共存共荣的东亚,不仅在韩国社会,在东亚各地都在热烈地讨论,并有人试图付诸实践。处在21世纪之初,如果我们要想能真正担负起这一重任,则需具有能突破现实束缚的创造性思维。回...
- 白永瑞
- 关键词：东亚共同体东亚秩序
- 文献传递
- 中韩建交25年是成功的吗？--从历史的角度看中韩建交25周年的成果与课题被引量：2
- 2018年
- 中韩是在朝鲜半岛政治形势缓和与稳定以及亚洲和平与安定的条件下于1992年建交的。由于朝鲜半岛南北分裂是冷战留下的产物,中朝同盟,韩国会产生忧虑;美韩同盟,中国也会产生忧虑。在这些交错的关系中,20年来韩国专家学者从不同角度探讨韩国与中国如何处理好关系,如何在美中两个大国间把握平衡与稳定。萨德入韩使中韩关系处于困境,但中韩共同构建东北亚命运共同体的目标却是一致的,应不断从全球层面、朝鲜半岛层面和国家层面去探讨构建中韩关系的合理方案。
- 白永瑞
- 关键词：中韩建交
- 韩国的中国认识与中国研究
- ＜正＞绪论2008年夏天,北京举办了奥运会,华丽的奥运开幕式展现在世界人民的面前,他们由此对中国产生了怎样的印象呢?在耳边不时会听到"21世纪是中国的世纪"的声音的现实中,这一问题也具有更为重要的意义。可是,不幸的是,在...
- 白永瑞
- 开启社会人文学的地平——从其出发点“公共性的历史学”谈起被引量：2
- 2011年
- "社会人文学"并不只单纯意指社会科学与人文学的结合,笔者主要希望通过"恢复人文学的社会性"来重新找回人文学的本貌即"统合的人文学"。社会人文学强调与社会的沟通及社会的实践性,以社会议题为学术议题,研究成果亦接受公共的批判、讨论及反馈,在此"公共性"已成为核心研究对象。然此尝试想在现实落地生根,则必须串连人文学在分科学问内部的革新与外部对新人文学的追求才行,而本文拟论及的"公共性的历史学"正是内部革新作业之一例。笔者认为"公共性的历史学"正可作为朝向社会人文学之路的出发点。
- 白永瑞
- 关键词：公共性历史学沟通
- 连动的东亚与三一运动:持续学习的革命
- 2019年
- 从全球与"连动的东亚"的视角而言,1919年朝鲜三一运动的起因是因为"三一"的参与者们希望利用国际秩序变动的缝隙,挪用"全球性瞬间",使本国的社会变革能呼应世界史的转型。此外,殖民当局的压迫,也构成了"三一"这一集体性抗争的原因。"三一"的主体、媒介和目标共同组成了"民"的集结经验,而贯穿其中的特点是殖民地条件下的现代性及传统性的并存及其意义的重构。如果说革命不只是指颠覆政权,而是指社会整体的大规模转型,即思想、文化的根本性变化和民众主体力量的增强,那么"三一"就可以被视为"革命"。由于"三一"的结果表现为"渐进的、累积性的成就",因而可以称之为"持续学习的革命"或"现在进行中的革命"。
- 白永瑞
- 关键词：文明转型
- 活力东亚的1919:作为革命起点的“五四”与“三一”被引量：1
- 2019年
- 五四运动与三一运动如镜子般互相映照。从全球化历史中的“同时性”的视角出发,可重新定位两者在世界史上的意义。在关注“五四”与“三一”的同时性时,也应注重对两者的个别性进行比较,从“连动的东亚”视角重新审视这两个事件。随着纷纷被卷入世界体系,帝国日本、半殖民地中国、殖民地韩国这三者在世界体系的等级结构中处于各自不同的地位。关注分处不同地位却又相互作用的东亚的状况,是为了透视(半)殖民地现代的复杂性,从中找出超克现代的契机,也意味着同时进行“现代适应与现代超克”的“双重课题论”的有效性。这两个事件从20世纪20年代开始在社会历史的变化中被不断重新诠释,如何(再)记忆两者不只是历史问题,也是现实问题。现在正是需要探索重新解读两者方法的转折点。可以尝试将两者分别称为“五四革命”与“三一革命”来挑战这个课题。“五四”与“三一”中出现的民众集结样貌,为以革命来概括理解这两个事件的历史意义提供了根据。“五四”与“三一”虽然是两个国家国别史的一部分,但同时也与东亚区域史、全球史相互作用。
- 白永瑞
- 关键词：区域史
- 东亚文明论述的使用方法
- 白永瑞
