范明英
- 作品数：14 被引量：11H指数：2
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- 相关领域：文学艺术文化科学语言文字更多>>
- 《欢迎来到东莫村》蝴蝶形象的文化意蕴被引量：2
- 2014年
- 蝴蝶是中国传统文化独特的文化意象,是追求生命自由的文化象征。韩国电影《欢迎来到东莫村》,先后八次特写蝴蝶形象。在开篇中,蝴蝶形象出场充分运用了中国画"留白"技巧,展现了中国传统文化通过蝴蝶形象寄予的生命自由和唯美的文化象征。蝴蝶形象在电影中先后成为生命自由的导向者、生命自由的卫护者,最后以人身化蝶的画面将中国传统文化的"化蝶"故事融入。电影故事情节起承转合中的蝴蝶形象及其文化内涵的广泛运用,使电影具有浓厚的中国文化意蕴。
- 范明英彭体春
- 关键词：蝴蝶文化意象中国文化
- 本乡本色竹枝歌——竹枝歌演唱特点探析被引量：1
- 2019年
- 竹枝歌源于巴蜀,是巴人本乡民歌。竹枝歌的重要演唱者是民间巴人,主要演唱形式为祭祀、竞赛等民俗聚会的集体联歌,多激昂之音,其中所谓悲怨之音,大都来自文人附会。教坊女伶是竹枝歌的专业演唱者,大大提高了竹枝歌的影响力。竹枝歌格调与音韵的重要标志是和声叠韵,这种音韵特点保留了竹枝歌的民歌本色。
- 范明英彭体春
- 《史记》中母子性别关系及其在传统文化中的地位被引量：1
- 2016年
- 《史记》对母子关系的叙事,一定程度上反映了汉代社会中的母子关系格局或其时的观念对于母子关系的理解。在《史记》中,上古帝王的母子关系呈现了周前"夫妇不分"的性别关系;近世帝王母子关系显现了周代以来社会政治对于母子关系的性别建构;在中下层社会的母子关系中,母亲担当了儿子道德培养的职能并成为儿子生命的守护者。总体而言,《史记》中的母亲在母子性别关系结构中处于从属地位。
- 范明英彭体春
- 关键词：《史记》母子关系性别关系传统文化
- 《中国历代文学作品选(下编)》行政区划名称勘误补遗
- 2019年
- 朱东润主编的《中国历代文学作品选(下编)》注释中所述行政区划名称舛误很多,王洪泉曾在《南阳师范学院学报》上撰文勘正84个行政区划名称,涉及121处。但该教材中尚有漏勘的错误行政区划名称35个,涉及112处,应予补正。《中国历代文学作品选(下编)》错误使用行政区划名称主要表现在:由于史实不清导致行政区划名称错误;张冠李戴,把本属于甲省却误作乙省;由于省、自治区、直辖市的设立、撤销、更名而导致行政区划名称变更,教材没有作相应的变更;由于自治州、县(自治县)、市、市辖区的设立、撤销、更名和隶属关系的变更,教材亦没有作相应的变更。
- 王洪泉范明英
- 古代竹枝舞特点探析
- 2022年
- 古代竹枝舞与竹枝歌相伴相生,本乎人心,对多种民间歌舞具有极大影响。竹枝舞源起巴渝舞,发展出汉唐扬袂舞、北宋垂袖舞、南宋踏碛舞、明清摆手舞等多种舞蹈形式。执物而舞、击鼓为舞、踏歌为节,联袂共舞是竹枝舞基本的舞姿舞容特征。
- 范明英彭体春
- 关键词：巴渝舞
- 习近平关于文艺人民性重要论述的四重逻辑被引量：1
- 2022年
- 习近平关于文艺人民性的重要论述,承序马克思主义文艺经典理论,吸收马克思主义中国化成果,赋予了社会主义文艺新内涵并注入新理念,升华了社会主义文艺人民性本质论的理论逻辑;融通社会主义文艺人民性与时代性,把握时代特征,解析文艺实践机理,确立了新时代文艺价值、文艺创作、文艺批评的实践逻辑;根植于中华优秀传统文化血脉,导入文艺民族性向度,确立了坚守人民立场、坚定文化自信的历史逻辑;洞悉世界大势,立足“两个大局”,将文艺人民性向文艺世界性逻辑延伸,建构了社会主义文艺发展指向的发展逻辑。
- 彭体春范明英
- 关键词：文艺工作
- 《史记》母亲形象研究
- 在通常情况下,中国古代的母亲承担了对儿子的生殖职能并在一定程度上分担了对于儿子的道德和人格培养职能。正是这种职能使母子关系联为一体,母亲与儿子形成精神或物质层面的联系。精神层面的联系来于母爱子孝的关系格局,具体表现为母亲...
- 范明英
- 关键词：史记母亲儿子性别
- 文献传递
- 《介之推火封妒妇》性别叙事的两重语调被引量：1
- 2009年
- 《介之推火封妒妇》是叙述妒悍主题的小说,叙述者在谴责妒妇性别角色的表层叙事语调下,隐涵着同情夫妻性别关系的深层叙事语调。这两重叙述语调源于中国古代以阴阳互补哲学思想为基础的性别互动观念,表征着阴阳"和谐"的叙事期待。
- 彭体春范明英
- 关键词：介之推惧内性别叙事阴阳
- 网络文学研究的学科间性
- 2006年
- 20世纪90年代以来,中国的网络文学研究在文学与网络、泛文化与纯文学等研究语境的争论中漂移无根。本文综述了当下网络文学研究的定位,认为网络文学研究应该避开纯文学之争,在学科间性中研究其文学和文化因素。
- 范明英
- 关键词：网络文学文学大众文化
- 巴渝竹枝词的雅俗文化互动研究被引量：2
- 2015年
- 竹枝歌是源于巴渝一带的俚歌野唱,亦称"巴渝竹枝"。中唐以降,文人参与竹枝仿写和创作,通过对民歌音韵的革新性传承与弱化、民间语言的文学性仿摹与改造、民俗主题的功能性延展与升华等,使巴渝竹枝由俗趋雅发展为文人竹枝词。文人竹枝词既保留民间竹枝歌古拙率性的特点,又兼以文人创作的清新雅丽,自成一体。民间竹枝歌与文人竹枝词的雅俗互动,终至缘于巴渝民间竹枝歌的文人竹枝词蔚为大观。
- 范明英
- 关键词：民俗雅化
