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郑长天

作品数:16 被引量:29H指数:4
供职机构:湘潭大学文学与新闻学院更多>>
发文基金:博士科研启动基金更多>>
相关领域:文学艺术哲学宗教文化科学更多>>

文献类型

  • 13篇期刊文章
  • 2篇会议论文
  • 1篇学位论文

领域

  • 8篇文学
  • 3篇艺术
  • 2篇哲学宗教
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学
  • 1篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 4篇文学
  • 3篇盘瑶
  • 3篇民间文学
  • 2篇信仰
  • 2篇瑶族
  • 2篇身份
  • 2篇身份认同
  • 2篇本主信仰
  • 1篇叠句
  • 1篇对歌
  • 1篇心性
  • 1篇学史
  • 1篇学术范式
  • 1篇原人
  • 1篇章句
  • 1篇融通
  • 1篇社会
  • 1篇社会交际
  • 1篇审美
  • 1篇审美功能

机构

  • 14篇湘潭大学
  • 2篇北京师范大学
  • 1篇长沙大学

作者

  • 16篇郑长天
  • 2篇龙慧萍
  • 1篇周明侠
  • 1篇金瑶

传媒

  • 3篇民俗研究
  • 2篇湘潭大学社会...
  • 2篇中国韵文学刊
  • 1篇广东社会科学
  • 1篇文艺争鸣
  • 1篇民族论坛
  • 1篇广西大学学报...
  • 1篇云梦学刊
  • 1篇湘潭大学学报...
  • 1篇2007年全...
  • 1篇中国民间文学...

年份

  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 1篇2009
  • 1篇2008
  • 4篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2003
  • 3篇2002
  • 1篇2001
  • 1篇2000
16 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
民间歌唱文本中的章句重叠问题——以湘南盘瑶的“冈介”歌堂为例被引量:1
2012年
国内学界早在20世纪20年代便就民歌中的重章叠句现象发生过讨论,认同重章叠句是民间歌唱中一个十分常见的文本特征。在湘南地区盘瑶坐歌堂的歌唱文本中,重章叠句现象大量存在。章句重叠的基本单位是有着同一主题内涵的由数首对唱的四句子歌词所构成的歌唱套路;这种文本重叠模式的形成有助于歌手更快捷地记忆歌词以及更方便地进行交流。
郑长天
回归“五四”:彭燕郊的诗歌历程被引量:2
2008年
回顾彭燕郊70年的诗歌历程,以鲁迅为代表的"五四"新文学精神影响甚巨。"七月"时期,诗人便开始了对鲁迅、对"五四"的继承;其后,在经历了漫长的"炼狱"和"归来"的过渡时期之后,诗人于80年代中、后期明确地提出了向"五四"新诗传统回归的诗学主张,并通过自己的创作实践实现了这一回归。可以说,在诗学追求的层面上,"五四"建构了诗人独特的时间意识,诗人和时间的关系,可以简化、还原为和"五四"、和鲁迅的关系。
郑长天龙慧萍
歌与唱:民间文学的文本分层与意义间隔——以湘南瑶族的“冈介”活动为例被引量:4
2007年
国内自20世纪80年代以来,民间文学与民俗学、民族学以及人类学等学科呈现出一定程度的整合态势,民族志研究方法成为民间文学研究的基本方法,特别是近几年,随着帕里一洛德的口头程式理论、鲍曼的表演理论等西方学术范式的普遍接受,民间文学的文本观念事实上已经发生了根本性的转变。传统意义上的文本即文字记录本不再涵括研究对象整体,新的文本观念使民间文学的口头性、表演性、生活性等特征更加鲜明地呈现出来。在新的文本形态中,语境成为不可或缺的互文性背景,换言之,在活态的民间文学中并不存在那种可以抽离掉语境而存在的文本,语境本身就是文本。
郑长天
关键词:民间文学研究瑶族口头程式理论学术范式表演理论
喜洲十六村的本主信仰与身份认同
本文将以民间概念上的喜洲即喜洲十六村为单位,从族内身份和族际身份两个层面探讨其本主信仰与其身份建构及认同之间的关系.
郑长天金瑶杨杉
关键词:本主信仰身份认同
圣俗融通——湘南盘瑶“冈介”歌堂与“还愿歌堂”互渗关系初探被引量:1
2009年
湘南盘瑶的传统歌堂有世俗性的"冈介"歌堂和宗教性的"还愿歌堂",这两类歌堂在歌唱主体和歌唱文本上均存在着一定的互渗关系,较为明显地体现出圣俗融通的特点。随着还愿歌堂在当地的衰落,"冈介"歌堂的传承也相应地受到了一些影响。两类歌堂之间存在的互渗关系,一定程度上反映了歌唱作为一种模式化的艺术资源,神圣或世俗并不是其本身所固有的内涵,而取决于它们被使用的场合与需要。
郑长天
彭燕郊早期创作中的现代主义影响被引量:2
2002年
在彭燕郊诗歌创作的早期即“七月”派时期 ,诗人间接地从鲁迅和“七月”派同人那里接受了西方现代主义影响 ,由此初具现代意识 ,创作也潜移默化地出现了现代主义的萌芽 ,从而形成了诗人自己所说的“现代的现实主义”的创作风格和美学特征。
郑长天
“原人之文学”的审美功能——论周作人之教育童话观被引量:6
2002年
2 0世纪 2 0年代初 ,周作人提出了教育童话的观念 ,主张应用童话进行儿童教育。周作人的教育童话观蕴含了民俗学的方法和儿童心理学的成果 ,在中国儿童文学史上建立了一个“现代”的环节。同时 ,周作人的教育童话观也存在着儿童本位主义的弊病。
郑长天
关键词:童话儿童教育
歌与唱:'冈介'的文本分层与意义间隔
'冈介'是湘南瑶族'坐歌堂'的一种地方型,'冈介'中的瑶歌,作为一套社会交际的框架,有着明显的程式化特征,最大限度地保持着传统的稳定性;而在社会行为的层面上,'冈介'中的'唱'则因地方社会生活的变迁,相应地出现了社会功能...
郑长天
关键词:社会交际民间文学
文献传递
宋词中的“梦”与宋代文人心态被引量:7
2001年
宋词中出现大量的“梦”,这是与宋代的政治、文化背景的变化密切相关的一种文学“突变”现象。由于宋代文人对社会现实状况的极度失望,全体文人担负着沉重的人生缺憾感和人生空漠感。宋词中的“梦”,正是文人心态的集中体现。
龙慧萍郑长天
关键词:宋词文人心态
毛泽东与民间文学被引量:1
2003年
毛泽东历来对民间文学十分重视。大革命时期,他搜集和化用歌谣作为宣传革命的工具;延安时期,他从理论上明确了民间文学在革命中的性质、地位和价值,推动了民间文学工作的发展;解放后,他发起新民歌运动,希望通过借鉴民间歌谣发展新诗。毛泽东的民间文学思想是特定历史条件下的产物,是对"五四"民间文学运动的继承与发展,是中国民间文学史上的一座丰碑。
郑长天
关键词:毛泽东民间文学民间文学史
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