陈天庆
- 作品数：12 被引量：18H指数：3
- 供职机构：江苏省哲学社会科学界联合会更多>>
- 发文基金：国家教育部“985工程”更多>>
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- 美是造化自身的闪耀——马克思、海德格尔及后主体主义的理解被引量：1
- 2007年
- 在"后主体主义"哲学和美学中,"感性"、"主体性"、"自身性"三大概念以马克思、海德格尔对形而上学的批判性思考而显现了新的意义。它们为建构"后主体主义"美学开辟了道路,也为当代中国美学对于美的"情"、"美的本源"以及中国传统美学思想的重新理解提供了新的思路与理论视野,同时也为把海德格尔关于Ereignis的思想与中国传统关于"造化"的哲学美学思想联系起来提供了可能。在基于时间性超越的自身性层面上,中国汉语词"造化"以其所包含的神奇而自然发生色彩的、高成就、高境界的祥运大义,体现了马克思和海德格尔哲学、美学思想所表达的"彻底的自然主义即彻底的人道主义"的真意。在海氏的Er-eignis运作中,"自行遮蔽中敞开"、"自身遮蔽之澄明"是他存在现象学最富独造性的思想之一,我们也可将其与造化中的"阴阳"运作现象联系起来,同时避免将"阴阳"作单纯"气"的理解,这样,Ereignis与造化就更加契合了。人在造化中存在,以其自身与造化自身发生境域性的本质关联,他们是共属一体的。人置身于造化之中的相互关联的"创建"和"闪耀",亦即美是造化自身涌现着的创建和闪耀。造化之美闪耀在自然界,就是自然美,闪耀在作品中,就是艺术美。
- 陈天庆
- 关键词：美学主体性EREIGNIS造化
- 论马克思“社会”概念的本体论及现实意义──兼论马克思人学与科学的统一被引量：5
- 1998年
- 本文分析了马克思早期社会概念对“存在”所作现实的、对象性的、有机整体的构成和本质穿透；分析了其本体论的本质直观“肯定辩证法”对“社会实践”直接性与中介性相统一的把握，从而沟通了本体论与认识论、沟通了人学与科学；认为正确理解这种社会概念，对当今改革实践仍具重要现实意义。
- 陈天庆
- 关键词：社会
- 自身性:中国“孝治天下”的形成及消解
- 2013年
- 中国传统政治意识形态的核心命题是"君君、臣臣;父父、子子"和"孝治天下"。这种命题经由现代西方政治意识形态的外在强大冲击,表面上虽已瓦解,但其本身的内在形成和构成,却并没有得到深入的批判研究,它仍然产生着实质性的影响。有鉴于此,可以主要通过海德格尔的存在现象学思想,探讨"本真的自身性"(eigentliche Selbstheit)、"非本真的自身性"(uneigentliche Selbstheit)及"自我性"(Ichheit)的区分和关联,考察分析中国政治意识形态的形成与消解的进程,试图说明孔子的本真的政治诉求是天下为公、选贤与能的"大同",而不是谋作兵起、"亲亲"孝治的"小康"。因而不对中国古代禅让制和古希腊城邦民主制及其以后各自意识形态的形成发展进程进行深入比较研究,中国与欧盟等在现有的意识形态下,很难展开深层次的有效对话。这将为一种本真政治现象学建立的可能性提供理解的基础。
- 陈天庆
- 关键词：政治意识形态天下为公
- 美是造化自身的闪耀——马克思、海德格尔及后主体主义的理解
- 2008年
- 本文基于对马克思、海德格尔批判西方形而上学主体主义哲学、美学及有关存在本源发生的"自身性"思想的辨析,思考了建立一种"后主体主义"美学的可能性。其将海德格尔关于Ereignis的思想与中国传统关于"造化"的哲学美学思想联系起来,对"造化"作为在场状态本源发生的意义进行了重新阐释,着重讨论了艺术美在创作中的发生问题。
- 陈天庆
- 关键词：主体性EREIGNIS造化
- 当下存在的本质如何是社会的?——马克思存在论新对象性思维辨析被引量：2
- 2002年
- 本文在当代哲学存在论(主要是海德格尔的哲学)对传统哲学逻辑的对象性思维的批判语境中 ,考察了马克思存在论新的非逻辑的、关于感性活动的、交互主体性本质力量的对象性思维特征 ;描述了其基于自身性而与自我性的交互性超越结构 ,及其是如何达到存在之社会本质的理解和确证的 ;
- 陈天庆
- 关键词：存在论交互主体性社会
- 试议智性直观、智的直觉、及“本觉”的存在格义问题被引量：1
- 2010年
- 康德的存在论题在否定性上切近了存在论差异,在肯定性上暴露了主体性哲学的本质性困难,这集中体现在其关于本源追问的"智性直观"问题上。牟宗三非对象性、道德性、肯定性、实体性的"智的直觉",根本上是基于中国传统体用逻辑论证性的,而非现代现象学解释学的,还不能解决康德的存在困境。而《大乘起信论》的"本觉"由于其在"自性"之超越性上开显了某种现代解释学的本源维度,则可能重新解释孔子"畏知天命"的"存在之知"的本真意义。
- 陈天庆
- 关键词：智性直观本觉
- 世界历史性、社会实践及自身——马克思哲学中国化的存在论断想
- 在当代,马克思的墓志铭:"哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。"这仍是最富挑战性的命题。尽管许多人认为,马克思关于改变世界的哲学主题是落空的,当今世界被资本力量统治的本质并没有改变,其通常被理解的共产主...
- 陈天庆
- 文献传递
- 论“情操”及“情-操”——一种存在论意义的探讨(论纲)被引量：4
- 2005年
- 情操作为人超越自身的感情现象,不仅是中西传统文化发生的内核,也是现代性文化发展的重要表现。本文简要梳理了中国儒、道二家与西方(主要是德国)代表哲学家种种关于情操的思想特点,在此基础上,着重探讨了海德格尔基础存在论意义上的“情-操”思想特点,试图说明作为人存在之本源展开方式意义上的“情-操”现象,是如何为各种情操提供可能的。
- 陈天庆
- 关键词：基础存在论哲学家本源情操
- 人类·阶级·自身——马克思存在论思想的理解
- 2004年
- 马克思关于“无产阶级必须解放全人类才能解放自身”的命题是一个存在论命题。其中的“自身”, 以往译成“自己”是不确切的。德语词“Selbst”的汉译词有“自我”、“自己”、“自身”等, 但在马克思存在论意义上, 用“自身”才能得到确切的理解。因为“自己”、“自我”的意义, 主要是在意识层面上呈现的, 而马克思的“自身”则是在存在之活动境域中呈现的, 所谓“阶级自身”也就是在整个人类历史活动境域中呈现的。
- 陈天庆
- 关键词：阶级存在论境域
- 试探存在的自身性——兼议海德格尔和马克思对话的可能性被引量：3
- 2004年
- 海德格尔在批判主体主义关于世界属于自我性的形而上学中,发展出了一种“自身性哲学”,即从存在自身开显此在自身及文化自身等等的统一性和差异性。这种存在论思想方式,与当年马克思对黑格尔冒充自身的自我意识的存在批判是一致的。海德格尔与马克思之间的对话是可能的。
- 陈天庆
- 关键词：哲学思想存在论
