霍松林
- 作品数：46 被引量：119H指数：5
- 供职机构：陕西师范大学文学院更多>>
- 发文基金：陕西省哲学社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学社会学哲学宗教更多>>
- 《青春集》自序
- 2007年
- 我把从上初中到大学毕业以前所写的东西编为《青春集》出版,连自己也哑然失笑:这不就是古人所说的"敝帚自珍","灾梨祸枣"吗?青春是美好的,而且只有一次,一去不返。人老念旧,我已虚度了八十六个春秋,老了,对于美好的、一去不返的青春,怎能不怀念?明知是"敝帚",还要"灾梨祸枣",只不过为了纪念我那美好的、一去不返的青春而已。
- 霍松林
- 关键词：中国文学批评史传统诗词文艺副刊写作
- 《郭沫若史剧理论研究》序
- 1986年
- 在我们这些度过教师“劫”的教师们欢度第一个教师节的时候,傅正乾同志送来他的一部专著的稿子要我“审阅”。我想,这大概是他的尊师礼吧！因此,尽管白内障已经严重地影响视力,还是接受了,而且立即从头读起。正乾上大学的时候听过我的课,一直称我为老师。时间过得真快！他现在也是有三十年以上教龄的老师了。
- 霍松林
- 关键词：历史剧创作悲剧理论历史悲剧创作心理
- 关于李商隐《夜雨寄北》的理解──答丘汝腾先生被引量：2
- 1998年
- 霍松林
- 关键词：巴山夜雨《唐诗别裁集》《唐诗三百首》《全唐诗》
- 重修紫云楼记
- 2007年
- 灵台日朗,灵沼月明,此周文王游息之所也。先秦儒家赞其"与民同乐"以阐扬其民本思想,至今传为美谈;然而历代帝王所建之池沼楼台真能与民同乐者鲜矣。必求一例以实之,其惟以紫云楼为标志之曲江风景区乎!紫云楼始建于开元盛世,北邻曲江池,南对终南山,雄峙于芙蓉园北墙极顶,巍峨壮丽,碍日摩云。
- 霍松林
- 关键词：与民同乐先秦儒家历代帝王开元盛世
- 诗圣颂——为偃师杜甫纪念馆作霍松林被引量：1
- 2004年
- 中华诗国,诗人万千。伟哉杜甫,诗中圣贤。人品诗品,齐驱并驾。人品不俗,诗始高雅。诗史长河,众流所汇。诗圣杜甫,兼摄众美。一部杜诗,蕴含深广。社会百态,自然万象。一部杜诗,诗艺渊薮。流传千祀,脍炙万口。一部杜诗,爱国教程。弘扬诗教,广育精英。
- 霍松林
- 关键词：杜甫诗圣诗史诗品诗艺人品
- 论王安石的晚年禅诗被引量：5
- 2006年
- 王安石晚年二次罢相、退隐钟山后,创作了大量禅诗。这些禅诗主要表现在以禅典入诗、以禅理入诗和以禅趣入诗三个方面。其中禅趣诗最能代表王安石禅诗的成就,具有取境小巧、造语精工,善用譬喻、问句及诗风清雅、诗味含蓄等独特艺术特色。
- 霍松林张小丽
- 关键词：禅诗禅理禅味禅趣
- 霍松林治学录被引量：3
- 2002年
- 霍松林先生是我国著名的文艺理论家、中国古典文学专家、诗人和书法家 ,当我们把创办“现当代学人研究”专栏的信息告知先生以后 ,霍先生慨然撰文。霍先生是 2 0世纪以来杰出的国学大师 ,我们相信 ,从先生的治学道路中 ,有志于人文科学的研究者会从中得到教益。
- 霍松林
- 关键词：人文科学文艺学古代文学学术研究教学
- 司马相如赋的主体特征和模式作用被引量：6
- 1992年
- 欲求完满的创作心理、弥散类推的思维方式、以娱人为主的追求目标,是司马相如赋作的三大主体特征。从目的追求到创作心理再到思维方式,形成了一个层级递进的逻辑发展过程,这一发展过程以艺术的形式加以表现并定型后,即构成极具影响力的赋作模式,这一模式对汉大赋的繁荣具有不可抹杀的功绩,但同时也造成了此后百余年间陈陈相因的“模式爱好”心理,泯灭了作家的艺术个性,桎梏了汉赋的发展生机,起了摧毁自身的作用。
- 霍松林尚永亮
- 关键词：司马相如汉赋
- 杜甫卒年新说质疑被引量：2
- 2005年
- 霍松林
- 关键词：杜甫卒年古代文学史
- 论中国传统诗歌的文化精神被引量：2
- 1989年
- 中国文化以仁为根本精神，体现于日常、政治、哲学方面为民胞物与、国身通一、天人合一三大具体精神。仁的文化以情感为根柢，诗歌是情感的艺术，这就决定了中国传统诗歌在中国文化中的极为重要的地位。诗歌与哲学思想的连环往复关系，对现实生活、社会风俗的潜移默化和深刻影响，都说明诗歌不仅是文学现象，而且是最集中体现出民族文化精神的文化现象。三大文化精神在诗歌中既分别落实，又相互融汇，在思想感情的根源之地，三大精神汇归为一，成为三千年诗歌发展史的中轴。
- 霍松林邓小军
- 关键词：中国传统诗歌民族文化精神诗歌发展史民胞物与天人合一
