刘丽辉
- 作品数：5 被引量：4H指数：1
- 供职机构：云南师范大学传媒学院中文系更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教艺术更多>>
- 论“丑”的审美价值功能被引量：1
- 2000年
- 审美 ,是艺术区别于其它社会意识形态的本质特性 ,故此 ,创作主体和审美主体的审美注意力往往只是聚焦于美的事物 ,而丑的“魔力”则常因美的光辉而显得暗淡无光。事实上 ,丑的审美价值功能却是不容忽视的。其理在于 :首先 ,美与丑是万事万物的矛盾统一体 ,失去了对方便失去了自我。艺术表现美 ,而丑是不可或缺的。其次 ,美和丑不仅是相辅相成的 ,而且还是互相包容、相互渗透的 ,丑中蕴涵着向美转化的因子。第三 ,真善美的获得 ,离不开丑的彰显、启示和映衬 ,丑具有多方面的审美价值功能。
- 刘丽辉
- 从三篇《原道》看儒家对中国古代文艺的影响
- 1998年
- “道”是中国古代思想中广泛使用的一个概念，而究其内涵，诸家解说有各所不同。就中国思想史上最具权威性的儒家体系中的“道”而言，大体包括了以“仁”为核心，兼及义、孝、忠、悌、信等的一整套伦理道德学说。通过文学为手段，为载体来传播儒家道义———“文以明道”...
- 刘丽辉
- 关键词：《原道》文以明道章学诚儒家文艺思想文以载道
- 西方人体艺术的生命精神被引量：1
- 2000年
- :生命是造物主的杰作 ,自古至今 ,人们用不同的语言和方式表述着对生命内涵的读解。美术大师们则用他们手中的刀斧和画笔 ,用审美的眼光 ,对人体的每一绺发丝 ,每一个表情 ,每一块肌肉 ,每一根筋骨进行着他们对生命之迷的诠译。从原始时代丰乳肥臀的母体雕像到古希腊和谐而又壮美的人体雕像 ,从文艺复兴时期带有崇高气质的人体塑像到十九世纪充满思虑的罗丹塑像 ,一直到二十世纪现代派的变形到有意识的崇拜生命的过程 。
- 刘丽辉
- 关键词：生命永恒
- 试论中国艺术的人格精神被引量：1
- 1999年
- “浩然之气”是孟子人格精神的真实写照，千百年来，“浩然之气”已成为一种坚守志节、不媚于俗的独立人格的同义语、代名词，它不仅孕育了无数中华仁人志士，且对中国艺术创作产生了重大影响。中国艺术的理论和实践，无不打上这种人格美的烙印，从而形成中国艺术源远流长的人格传统。宏扬和完善中国艺术的人格传统，对于中国当代艺术事业的发展兴旺具有深远意义。
- 刘丽辉
- 关键词：浩然之气自由人格艺术传统
- 着一“真”字境界全出──简论王国维“境界说”的主导因素被引量：1
- 1999年
- 王国维是中国艺术“境界”理论的集大成者，其“境界说”指出，文章之妙在于能写真景物、真感情，而真切、朴实、自然乃是构成境界的主导因素。
- 刘丽辉
- 关键词：境界真切朴实
