常娟
- 作品数：5 被引量：7H指数：2
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- 论周作人的散文源流观被引量：1
- 2011年
- 周作人的散文理论主要集中在他的《<中国新文学大系.散文一集>导言》中,他的散文观念是发展的:早期主要以英国小品文为模范,后到晚明的传统中寻根,直到认为现代的理想散文应当是既有外援又有内应,他的散文逐渐从简单走向成熟。这一成熟的散文理论是在对五四启蒙精神的认同和反思的背景中形成的,他将自己对西方个性主义的向往和中国传统的士大夫的为文方式融汇起来,在散文理论及创作领域内成功示范了如何协调矛盾的甚至是异质的文化因素。
- 常娟
- 试论“误读”在学界的被误用被引量：2
- 2009年
- 论题梳理了与"误读"相关的文献,分析了目前学界对这一词语的误用:国内学界对它的使用一方面仍延续了过去对该词的贬义理解,另一方面又受西方误读理论影响,两方面显现出明显的矛盾和错位。此外,存在多将"误读"与接受美学嫁接起来的现象,为意义的阐释设定界限,从而遮蔽了误读希求达到的文学充满创造性的活力的状态。
- 常娟
- 关键词：耶鲁学派
- 启蒙的妥协与不妥协——读康德《对这个问题的一个回答:什么是启蒙?》
- 2010年
- 康德的《什么是启蒙?》是欧洲启蒙运动中的一篇重要文献。康德在该文中提出一对颇有争议的概念:理性的公共使用和私人使用,笔者认为康德的这对概念实际上隐含了启蒙的妥协和不妥协的张力。启蒙应在公众的思想层面实现实质的影响,并进而实现社会的变革,激情式的暴力革命可能推翻一个专制贪婪的政权,但并不能深入地实现公众思想的变革。启蒙要求的思想自由精神是永不妥协的,但它的实现却是在妥协构成的张力中有节制地实现的。这一观点对中国知识界无疑是有反思价值的。
- 常娟
- 关键词：启蒙公共使用
- 伽达默尔与赫施的解释学思想比较被引量：2
- 2010年
- 关于文本解释,赫施主张在解释中维护作者的权威,追求含义的稳固性,以实证的手段探求永久不变的作品含义;伽达默尔要求解释具有历史性、对话性和开放性,视解释为人的生存状态、人文学科的特有形式等。两位学者的尖锐对立已不仅是个人之间思想锋芒的冲突,更是现代和后现代两种范式的交锋。
- 常娟
- 关键词：伽达默尔赫施
- 现代性和民族性的内在张力——老舍《断魂枪》艺术魅力试析被引量：2
- 2010年
- 《断魂枪》是老舍先生的名篇之一。在这部作品中,老舍一方面借艺术情境的构设展开具有现代性和民族性复杂纠葛关系的文化思考;另一方面,与这一思考相得益彰,作者在人物塑造、叙事技巧、结构安排上的诗学层面也表现出融会中西的尝试和努力。
- 常娟韩传喜
- 关键词：老舍《断魂枪》民族性
