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张淑萍

作品数:23 被引量:18H指数:2
供职机构:兰州城市学院外国语学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:艺术语言文字文学历史地理更多>>

文献类型

  • 22篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 8篇艺术
  • 6篇语言文字
  • 5篇文学
  • 2篇哲学宗教
  • 2篇文化科学
  • 2篇历史地理

主题

  • 6篇剪纸
  • 5篇修辞
  • 4篇民俗剪纸
  • 4篇符号学
  • 3篇语言
  • 3篇文化
  • 3篇文化符号学
  • 3篇罗兰·巴特
  • 3篇白马藏族
  • 2篇英语
  • 2篇巫术
  • 2篇交际
  • 2篇交际策略
  • 2篇彩陶
  • 1篇大学生
  • 1篇大学英语
  • 1篇大学英语学习
  • 1篇大学英语学习...
  • 1篇大众
  • 1篇导论

机构

  • 23篇兰州城市学院
  • 1篇西北师范大学

作者

  • 23篇张淑萍
  • 8篇艾丽
  • 2篇罗桂保
  • 1篇曹进

传媒

  • 9篇甘肃高师学报
  • 1篇丝绸之路
  • 1篇西藏研究
  • 1篇宁夏大学学报...
  • 1篇唐山师范学院...
  • 1篇扬州大学学报...
  • 1篇科技风
  • 1篇重庆工商大学...
  • 1篇西北民族大学...
  • 1篇贵阳学院学报...
  • 1篇中国古代小说...
  • 1篇符号与传媒
  • 1篇兰州文理学院...
  • 1篇中华文化与传...

年份

  • 1篇2023
  • 3篇2022
  • 3篇2017
  • 1篇2016
  • 3篇2015
  • 3篇2014
  • 3篇2013
  • 2篇2012
  • 2篇2010
  • 2篇2009
23 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
陇南白马藏人山歌的类型及语言特征
2022年
白马藏人山歌是非物质文化遗产,其曲调婉转优美,主题包括引歌、情歌、生活歌、童养媳歌、出门歌等类型,基本句式是兴词+应词+叙事词。兴词与应词之间的呼应有多种类型,包括语音呼应、语义呼应、情景呼应、比兴呼应、性别呼应等。白马藏人的山歌有较强的叙述性,少至两句的叙事词也能讲述完整的故事情节。
艾丽张淑萍
关键词:山歌语言
浅析外语学习中错误分析与错误纠正
2012年
在外语学习过程中,学生不可避免地会出现各种各样的错误,对于是否应该立即纠正这些错误以及如何纠正错误就成为教师需要思考的重要问题,也是多年来语言教学中所关注的、并且存有争议的问题。本篇论文在分析和探讨了行为主义、心灵主义以及中介语理论框架下对待错误的三种不同态度之后,提出不能笼统的认为语言学习者犯的所有错误都应该得到纠正也不能随意的放任这些错误,应该对错误持理性态度,有选择的对其进行纠正。在纠正错误时,应考虑到教学的目的、错误的性质、学习者的中介语发展水平、情感因素以及学习者的性格特征等五个方面的重要因素,由此进行适度的错误分析,帮助学习者有效地纠正错误,提高语言使用的准确性。
艾丽张淑萍
关键词:外语学习
陇中民俗剪纸的文化符号学解读被引量:1
2012年
陇中是中国剪纸的发祥地。陇中民俗剪纸的特征是“野”,接近于原始岩画,惯用明喻、隐喻、提喻、转喻、类比和谐音等修辞手法表达意义。对剪纸符号意义的解读可从三方面入手构筑,即意图定点、文本意义对意图意义的压制、接收者根据各类伴随文本对文本意义的解释。在此过程中,陇中剪纸艺人主内、妇功、生育的社会身份及其文化品格逐渐彰显。
张淑萍艾丽
关键词:文化符号学
剪纸符号的像似级差及修辞被引量:2
2015年
剪纸既是直观像似符号,也是基于直观像似之上的图表像似和比喻像似符号。其表意过程长短不一,即刻效验性巫术剪纸和实用性祭祀剪纸是实指符号,意图定点在对象;预防诱导性巫术剪纸、祈福性祭祀剪纸和装饰性剪纸的意指过程长,指向解释项,并有多重意指。民俗剪纸在表意过程中使用各类比喻手法,如隐喻、明喻、提喻、转喻等。各类比喻在历史文化中的反复使用造成意义的累积,最终形成象征。
张淑萍
关键词:剪纸比喻
陇中剪纸的符号修辞研究(英文)被引量:1
2015年
陇中剪纸是中国最古老的民间艺术之一。最早的剪纸出现在南北朝,集装饰、巫术和祭祀功能于一体。祭祀剪纸主要用刀、凿制作,大部分装饰剪纸和巫术剪纸用剪刀剪成。陇中剪纸的特征是野,线条粗犷,风格朴拙;饱含着图腾崇拜、生殖崇拜等原始文化意味,并集中展现人类生活;惯用明喻、隐喻、提喻、转喻、象征、类比、谐音、夸张等修辞手法。
张淑萍
关键词:剪纸祭祀巫术装饰修辞
罗兰·巴特符号学思想述略被引量:3
2009年
罗兰·巴特的符号学思想涵盖了两个领域:文学符号学和文化符号学,文学符号学是结构主义思维方式及结构主义语言学研究模式的产物,注重文本形式各要素之间的结构及其关系,并从"功能"、"行动"和"叙事"三个描述层来显示文本结构运作规则以及在这种运作规则下意义的生产方式;文化符号学以大众文化为研究对象,探讨形式背后的意义并发现大众文化在表现同一个主题——现代神话。现代神话先于表现它的形式而存在,在三级意指系统中被投入,被生成,也被自然化。巴特的文化符号学思想打破了西方始自古希腊的"形式至上"的思维范式,在比形式主义更看重形式的结构主义阶段是一大超越。
张淑萍
关键词:罗兰·巴特文学符号学文化符号学
傩舞“池哥昼”的神话现实交融性及其文化功能
2022年
傩舞“池哥昼”是白马藏人最为隆重的集体性祭祀仪式,其主角“池哥”集现实人物与神话传说为一体,其原型应为仇池国白马氐杨氏政权最具开拓性的领袖杨难当,经过不断神化,成为民间传说中的二郎神、白马老爷。池哥的面具形象也累加了其他白马先祖的印痕,如祖先神形天三目的特征、杨大眼的“巨目”特征。傩舞“池哥昼”不仅发挥了驱邪纳吉的象征意义和实用功能,也蕴含着隐性的性别身份建构功能、族群认同功能和情感宣泄功能。
张淑萍
关键词:文化建构
大众传媒社会兰州大学生自我身份认同调查
2016年
通过问卷和访谈以及网上查阅调查等方式,作者对兰州各本科院校在校大学生从人格角色、自主性、归属感、责任意义、人生价值等五个方面进行了分析研究,探讨在兰州这样的经济,社会及文化条件下大学生自我身份认同中存在的问题及其产生的原因,旨在引起兰州乃至全国的教育工作者的关注,也为成人社会疏导大学生自我身份认同危机提供借鉴。
张淑萍
关键词:大学生身份认同
白马藏族傩文化的符号表意系统考察被引量:1
2023年
白马藏族傩文化以像似符号为主要表意媒介。其中符号与对象之间的像似程度有级差,在形象像似、图表像似和比喻像似之间游移。傩文化符号系统的各个子系统总是以形象像似、图表像似或比喻像似中的某一种为主体,在此基础上累加其他两类像似的特征。通过分析意义(meaning)的生成过程,白马藏族傩文化的意义可以分为三层,即意图意义、文本意义、解释性意义。在意图意义的注入和文本意义的形成过程中,明喻、隐喻、提喻、转喻、夸张和象征等修辞手法被大量使用,以期傩文化的各类符号文本能准确、有效地表达意图意义。就叙述方式而言,白马藏族傩文化是多层次、程式化展演系统,其静态组合、动态构成方面均具有明显的秩序性和结构规定性,其制作者力求墨守成规,传承一套约定俗成的符号系统、表达一套既定的意义集合。
张淑萍
关键词:修辞
昨日神话——罗兰·巴特“今日神话”说的儒学格义
2010年
罗兰.巴特发现今日神话是隐藏于大众文化中的中产阶级意识形态;文中的昨日神话指主导了中国古代思想界几千年的儒家仁学价值体系,其核心是"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"。香草在文学作品中的意象最能体现昨日神话在中国的存在性和渗透性。
张淑萍曹进
关键词:罗兰·巴特香草
共3页<123>
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