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徐家玲

作品数：38 被引量：92H指数：7
供职机构：东北师范大学历史文化学院更多>>
发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
相关领域：历史地理社会学经济管理哲学宗教更多>>

合作作者

文献类型

  • 34篇期刊文章
  • 2篇学位论文
  • 2篇会议论文

领域

  • 29篇历史地理
  • 3篇经济管理
  • 3篇哲学宗教
  • 3篇社会学
  • 3篇政治法律
  • 2篇军事
  • 2篇文化科学
  • 1篇语言文字
  • 1篇文学

主题

  • 7篇拜占庭帝国
  • 5篇十字军
  • 5篇基督
  • 5篇基督教
  • 4篇中世纪
  • 3篇异端
  • 3篇塞尔柱突厥人
  • 3篇社会
  • 3篇统治
  • 3篇宗教
  • 3篇教育
  • 3篇封建
  • 2篇政治
  • 2篇文化
  • 2篇经济复苏
  • 2篇军事调整
  • 2篇皇权
  • 2篇教会
  • 2篇法律
  • 2篇查士丁尼

机构

  • 38篇东北师范大学
  • 3篇贵州师范大学
  • 2篇长春师范大学
  • 1篇河北师范大学
  • 1篇南开大学
  • 1篇江西财经大学
  • 1篇贝尔法斯特女...
  • 1篇齐鲁师范学院

作者

  • 38篇徐家玲
  • 5篇李继荣
  • 3篇王向鹏
  • 2篇尹忠海
  • 1篇马锋
  • 1篇郭建淮
  • 1篇李强
  • 1篇崔艳红
  • 1篇王翘
  • 1篇王向鹏

传媒

  • 6篇古代文明
  • 4篇东北师大学报...
  • 3篇世界历史
  • 3篇经济社会史评...
  • 2篇史学集刊
  • 2篇河南大学学报...
  • 2篇贵州社会科学
  • 1篇外国教育研究
  • 1篇求是学刊
  • 1篇学习与探索
  • 1篇史学月刊
  • 1篇社会科学研究
  • 1篇理论月刊
  • 1篇妇女研究论丛
  • 1篇外国问题研究
  • 1篇中南大学学报...
  • 1篇西南大学学报...
  • 1篇历史教学（下...
  • 1篇圣经文学研究
  • 1篇2012年中...

年份

  • 1篇2022
  • 1篇2020
  • 3篇2018
  • 3篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 3篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 4篇2009
  • 3篇2007
  • 1篇2005
  • 1篇2003
  • 1篇2002
  • 3篇2001
  • 2篇2000
  • 1篇1999
  • 2篇1997
  • 1篇1996
共 38 条 记 录，以下是 1-10
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排序方式：
拜占庭的学校与教育
2010年
拜占庭教育制度有着悠久的历史传统,表现在对于古典时期希腊传统的认同和循规蹈矩的模仿。随着基督教的繁荣和修道院制度的兴起,拜占庭普通教育逐渐带上了基督教神学的色彩。但是,传统的世俗教育在整个拜占庭时期都没有完全退出历史舞台,而是在教会的统治下保持着它自己的特色。
徐家玲
关键词：教育古典传统基督教精神
12—13世纪法国南部市民异端产生的社会条件被引量：3
1991年
基督教的异端运动,在基督教神权统治下的欧洲中世纪社会里是屡见不鲜的。几乎一切有害于封建教会和不利于封建国家的政治斗争和思想文化运动,都被加上“异端”的罪名而受到教会封建势力的镇压和迫害。在中世纪早期,被斥为异端者,往往是教会中致力于改革的神职人员。随着基督教在欧洲政治、经济、文化各方面成为正统和秩序的象征,所谓“异端”也日益跳出教义争端的“学术”范围,成为民间广泛流行的群众组织形式,或成为封建主用以进行政治斗争的工具。其反教会、反僧侣色彩也日益鲜明。与此同时,教会对“异端”的排斥和迫害也变本加厉,以至于那些在从事科学研究中触及了神学“禁区”的自然科学家、哲学家、思想家也往往被打成“异端”而遭受灭顶之灾。
徐家玲
关键词：政治斗争中世纪早期封建势力封建国家
紫袍与权力——从瓦西里二世的墓志铭说起被引量：1
2007年
服饰与权力的关系为古代社会所重视,服饰往往和等级关系相联系。拜占庭帝国在权力系统的建构过程中也难免于此。拜占庭帝国第二个黄金时代的统治者——瓦西里二世的墓志铭,延续了帝国传统,体现了其权力观之下的文治武功,充分表现了帝国权力的下渗与横向扩张。此一下渗和扩张包含了服饰等日常生活用品,因而紫袍等皇家日常生活用品充满着权力正统性与合法性的诉说与张扬。
尹忠海徐家玲
关键词：拜占庭帝国权力
女性与宗教教育被引量：8
2001年
女性是世界各大宗教信徒中举足轻重的一部分，在以某一种宗教为国教的国家和社区中，信教的妇女人数不会少于１／２，而在非全民信教的社会中，妇女往往构成信徒的主体。远溯到各大宗教早期发展阶段，女性曾经在其中发挥了重要作用；后来，各大宗教无一例外地都积极排斥女性在教团中的地位，但女性仍然以其特有的虔诚和热情成为宗教教育的重要组成部分，到了近代，女性在各宗教教派中地位的发生了很大的变化。
徐家玲
关键词：女性宗教教育宗教信仰文化程度社会进步
12～13世纪法国南部市民异端的派别及其纲领被引量：1
1992年
本文是《12～13世纪法国南部市民异端产生的社会条件》(载《世界历史》1991年第1期)一文的续篇。在12～13世纪法国南部市民异端运动中最有代表性的是华尔多派和纯洁派(亦称阿尔比派)。两派各有其发生和发展过程,本质上既有区别又有联系。因此,不能将两派统称为“阿尔比派”,或视华尔多派为阿尔比派的支流。虽然两派都激烈地反对教俗封建统治,有进步意义,但在本质上不是对宗教的批判,而是对现存苦难世界的抱怨和消极抵抗。
徐家玲
关键词：异端摩尼教派别天主教会封建统治
早期拜占庭执事官职能探析被引量：5
2003年
执事官机构是早期拜占庭帝国官僚体制中极其引人注目的历史现象 ,且在古今官僚制度中所罕见。执事官拥有广泛的职能 ,权力触及帝国众多不同领域。在早期拜占庭时期 。
徐家玲
关键词：专制统治皇权
拜占庭与西方世界的文化联系被引量：8
2001年
在整个中世纪时期 ,拜占庭都是古典文化传统的继承者和传播者、基督教文化繁荣的重要基地 ,对西欧的中世纪文化 (也同样对阿拉伯和斯拉夫世界的文化 )发展有着重要影响。拜占庭希腊文化对意大利的文艺复兴运动曾有一定影响 ,但不是决定性的动力。随着西方早期近代世界的兴起 ,拜占庭文化的保守性和封闭性也越来越显示出致命的弱点 ,最后只能把文化发展的接力棒交给西方世界的新兴者 ,自己却退出了历史舞台。
徐家玲
关键词：西方文化文艺复兴文化影响
“米兰敕令”新探被引量：5
2015年
基督教史和西方古代中世纪史的研究中,通常把"米兰敕令",即君士坦丁在取得"米尔维安桥"一役胜利后,于313年与当时东方皇帝李锡尼乌斯在米兰会晤时联合颁布的一个对基督教实行宽容政策的法令,视为基督教获得合法地位的标志性事件。然自19世纪末,随着德国学者O.西克否认"米兰敕令"存在说的提出,引发了20世纪以来关于该敕令是否真实存在这一问题的争论。时值所谓"米兰敕令"颁布1700年纪念日,从学术史回顾和文本解读入手,进一步深入地探讨该"敕令"的真实性问题,并阐释其历史地位,就显得很有必要和意义。
徐家玲李继荣
论4至6世纪拜占庭帝国的经济复苏与转轨被引量：8
2000年
徐家玲
关键词：拜占庭帝国经济复苏承租人基督教会
早期拜占庭法律基督教化的路径与逻辑——以《法律选编》为中心被引量：1
2020年
自313年"米兰敕令"颁布,基督教成为罗马帝国的合法宗教,加速了帝国基督教化的进程,特别是在立法方面表现出异教思想的减弱和基督教原则的持续融入,至740年《法律选编》(Εκλογη των νóμων)颁布,标志着帝国真正意义上的第一部官修基督教法典的诞生。从《法律选编》基督教原则的融入分析,早期拜占庭法律基督教化的生成逻辑与"古代晚期"帝国的社会环境有很大关系。帝王神化皇权的迫切需求与基督教君权神授思想紧密契合,社会动荡的现实对基督教信仰抚慰人心作用的需求,促成了皇帝借此立法方式达到稳固地位和繁荣帝国的目的。
李继荣徐家玲
关键词：社会动荡基督教化
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